Sunday, 30 December 2012

Tokoh Islam Setuju Penubuhan Baby Hatch

Berita Harian: 2010/05/31

KUALA LUMPUR: Tokoh Islam dalam negara bersetuju dengan penubuhan Baby Hatch atau Pusat Jagaan Bayi Tidak Diingini yang pertama di Malaysia, yang boleh menyelamatkan bayi yang tidak diingini.

Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria, berkata bayi yang tidak lagi diingini mesti diselamatkan, manakala ibu bapa bayi berkenaan harus dikenakan tindakan yang keras supaya memberi pengajaran kepada orang lain.

“Saya menyokong langkah Kementerian Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat serta Baby Hatch dalam isu ini kerana bayi berkenaan tidak berdosa.

“Dulu kita tidak bersetuju dengan idea seperti ini kerana takut menghantar mesej yang salah kepada orang ramai terutama remaja, tapi pada masa sekarang kita sangat perlukan tempat sebegini untuk bayi yang tidak berdosa,” katanya kepada Berita Harian, semalam.

Kelmarin, Penaung OrphanCARE yang juga Sultanah Pahang, Sultanah Kalsom melancarkan Pusat Perlindungan Bayi Tidak Diingini atau Baby Hatch pertama dalam negara.

Presiden OrphanCARE, Datuk Adnan Mohd Tahir, berkata organisasi itu bercadang mewujudkan banyak lagi pusat perlindungan bayi di seluruh negara bagi menyediakan tempat untuk bayi yang dibuang atau tidak diingini lagi. Baby Hatch yang beroperasi 24 jam menyediakan tempat perlindungan sihat dan selamat kepada bayi terbabit sebelum diserahkan kepada keluarga angkat.

Bekas Pegawai Agama Istana Negara, Datuk Abu Hassan Din Al-Hafiz pula berkata, usaha mewujudkan Baby Hatch adalah baik kerana ia menjadi tempat perlindungan bayi yang tidak bersalah serta boleh menjamin masa depan bayi itu.

“Kalau kita pandang dari segi satu sudut memang menggalakkan zina tapi kita tak boleh biarkan bayi yang dilahirkan dibuang dan meninggal begitu saja.

Malahan bayi berkenaan boleh diberikan kepada pasangan suami isteri yang mahukan anak dan Islam menganjurkannya,” katanya.

Penasihat Majlis Agama Negeri Johor, Datuk Noh Gadut, berkata gejala buang bayi pada masa kini sudah semakin teruk dan kerajaan serta pertubuhan bukan kerajaan wajar mengambil tanggungjawab menyelesaikan perkara berkenaan.

“Anak-anak kecil ini tidak berdosa dan wajib kita sediakan perlindungan kepada mereka, mana tahu mereka ini membesar menjadi anak yang soleh dan menjadi pejuang negara pada masa depan.

“Yang bersalah adalah ibu bapa anak kecil itu. Masyarakat harus bersama mencegah penyakit sosial ini termasuk melaksanakan undang-undang cegah zina yang ketat,” katanya.

Beliau turut menyarankan masyarakat supaya berfikiran terbuka dalam menyelesaikan masalah buang bayi serta bertanggungjawab mencegah perbuatan zina di kalangan remaja seperti yang disyorkan oleh Islam.

Sharing is caring ^_^

Saturday, 29 December 2012

Ibu Dera Anak

Utusan Malaysia. 20/09/2012

Penderaan ibu secara mental yang berterusan boleh menyebabkan anak menyimpan dendam dan benci yang berpanjangan terhadap ibu mereka. - Gambar hiasan.

PADA satu majlis sambutan Hari Raya Aidilfitri baru-baru ini, penulis telah menyertai perbincangan secara tidak rasmi mengenai sikap ibu yang sanggup mendera anak sendiri.

Dalam perbualan dengan tetamu yang lain, penulis dibawa kepada satu sudut psikologi, di mana wujud apa yang dipanggil sebagai sikap ibu yang 'negatif'.

Aspek psikologi ini merujuk pada satu situasi di mana jika ada anak yang didera dalam keluarga, anak itu adalah anak yang mahu bebas daripada pengaruh ibu.

Menurut Pensyarah Sains Kemanusiaan, Amin Iskandar, yang hadir pada majlis tersebut, anak yang mahu bebas daripada 'bayangan' ibu itu adalah individu yang sihat dan boleh berdikari tanpa kehadiran ibunya.

Penguasaan

Jelas beliau, ibu yang bersikap 'negatif' mahukan penguasaan berterusan ke atas anak.

"Ibu melihat anak membesar. Kemudian anak itu pergi belajar ke universiti, bersedia untuk dunia pekerjaan dan kemudian mahu mempunyai keluarganya sendiri.

"Ketika inilah ibu boleh menjadi marah dan cemburu kerana menganggap anak itu mahu meninggalkannya," katanya.

Anak itu akan didera secara emosi dan fizikal oleh ibunya, supaya ibu dapat mengekalkan penguasaan dan kehidupan anak itu.

Ramai anak yang mengalah kepada ibu dalam situasi sebegini dan terpaksa 'sentiasa' melaporkan keadaan diri 'semasa' kepada ibu mereka.

Dalam pandangan mata si ibu, anak ini akan tetap menjadi 'anak emak', kata Amin.

Pengalaman

"Didera dengan perkataan dan secara fizikal bukanlah sesuatu yang baru bagi saya. Ibu memukul saya semasa saya kecil tetapi abang-abang saya dikecualikan," cerita penjawat awam yang mahu dikenali sebagai Ismail itu.

Menurut Ismail, penderaan terhadap dirinya terus berlaku semasa beliau di sekolah rendah dan menengah.
"Dera berlanjutan walaupun saya dah nak kahwin, tetapi masa itu hanya dera secara mulut. Penderaan itu hanya berhenti bila ibu saya meninggal dunia," ceritanya dengan nada sedih.

Ismail kemudian sedar penderaan itu wujud kerana ibu mahu melepaskan rasa geram dan kecewa terhadap dirinya yang kelihatan seiiras wajah bapanya yang telah berkahwin lain.

Seorang lagi anak mangsa dera ibu adalah ahli perniagaan yang mahu dikenali sebagai Lee.

Lee menceritakan pengalaman didera kepada penulis: "Saya didera ibu. Ia bermula ketika umur saya empat tahun dan hanya berhenti bila saya dapat melindungi diri sendiri, ketika berumur 16 tahun. Rupa-rupanya wajah dan kelakuan saya sama dengan bapanya yang telah meninggal dunia.

"Dia tidak boleh pandang atau cakap dengan saya disebabkan saya mengingatkannya terhadap datuk saya. Saya rasa ibu mendera saya untuk menunjukkan kuasanya dan sebagai membalas dendam terhadap datuk yang telah mungkin mendera ibu semasa kecil," tambah Lee.

Balas Dendam

Menurut Amin, ibu mendera anak kerana mereka sendiri mungkin telah didera semasa usia kecil.

"Dari kecil lagi, minda mereka telah menggambarkan perasaan dendam dan benci. Kini setelah menjadi ibu, mereka melakukan kepada anak mereka dengan cara yang sama seperti mereka didera oleh ibu bapa masing-masing.

"Bila anak semakin dewasa dan mula mempunyai personaliti diri sendiri, ini mencetuskan kemarahan si ibu yang merasakan egonya terancam. Oleh itu ibu yang bermasalah akan cuba sabotaj perkembangan si anak dengan maksud membuatkan anak tunduk kepadanya," jelas beliau.

Menurut Amin lagi, dera bukan hanya untuk mendapatkan kawalan fizikal tetapi juga cubaan ibu mengawal pemikiran, emosi serta keupayaan membuat keputusan oleh anak.

"Seolah-olah ibu mahu mengawal agar anak tidak bebas dari cengkamannya. Ibu yang mendera mahukan anak itu bergantung sepenuhnya kepada dirinya, itulah cara bagaimana ibu guna kuasa dan pengawalan terhadap diri anak," katanya.

Kekerasan Fizikal

Menurut Amin lagi, kadangkala ibu nampak kesilapan dirinya dalam anak sendiri.

Dera anak bukanlah hanya berkisar tentang kekerasan fizikal dan pengabaian, tetapi merangkumi juga penderaan emosi. Ini meninggalkan parut psikologi yang kekal dalam jiwa anak dan meninggalkan mereka terkapai-kapai mencari arah bagi perkembangan psikologi dan sosial yang sihat.

"Hakikatnya ini semua terbit daripada sikap cemburu ibu. Apa pun sebabnya, penderalah yang sebenarnya mempunyai masalah tetapi malangnya anak itu yang merana," tambah beliau.

Tambah Amin, masalah dera berlaku bila ibu tidak dapat menanggung stres yang digalas dan penderaan anak berlaku dalam semua kelompok masyarakat dan tidak mengenal sempadan sosial, ekonomi dan keturunan etnik - BERNAMA

Sumber: http://www.utusan.com.my/utusan/

Sharing is caring ^_^

Jangan Biarkan Isu Anak Jalanan Menjadi Barah

Selasa Julai 21, 2009

Oleh Melati Mohd Ariff

KETIKA kebanyakan anak yang sebaya ceria menghayun langkah ke sekolah, dia pula hanya menghabiskan usia mudanya menerjah debu di lorong belakang yang menyimpan seribu macam kerenah pahitgetir kehidupan.

Gedung ilmu baginya hanya lorong belakang dan medan letak kereta sementara lingkungan kawankawannya pula terdiri daripada anakanak jalanan atau penagih dadah dan bapa ayam.

Kurang perhatian ibu bapa yang sibuk dengan kerja menjadikan Hisyam (bukan nama sebenar) anak jalanan, terbiar dan tercicir daripada persekolahan. Dalam usia hanya 13 tahun, dia juga sudah terjebak dengan ketagihan menghidu gam.

gambar hiasan

'Anak jalanan' ini yang mencari wang dengan menjadi atendan letak kereta ditemui sukarelawan Arfidah Ab Latif, ketika membuat kerja mendekati masyarakat di sekitar Jalan Bukit Bintang di sini barubaru ini.
Beliau turut meninjau pondok papan yang serbaserbi usang dengan dinding yang sudah dimakan anai-anai menjadi tempat anak jalanan ini melepaskan lelah bersama rakanrakan senasib dengannya.

Di kawasan yang sama, Arfidah bertemu seorang remaja perempuan berusia kira-kira 16 tahun yang berpakaian seksi.

Meskipun jarum jam melepasi pukul 1 pagi, remaja ini masih berkeliaran bersama teman lelakinya dan beberapa remaja lelaki yang lain.

Beliau juga mendapat tahu remaja itu juga pernah tidak pulang ke rumah dan bermalam di rumah kawannya.
Remaja perempuan ini juga, menurut Arfidah ketagih menghidu gam.

Sebagai sukarelawan yang sudah masak dengan kerenah anakanak jalanan ini, hatinya bagai ditusuk sembilu melihatkan anakanak jalanan ini dengan kehidupan yang terumbang-ambing dan bergelumang dengan cara kehidupan yang songsang.

Acap kali juga dia mengesat air matanya yang berjurai mengenangkan nasib anak-anak jalanan ini, seketika terkenang tiga orang anaknya yang disifatkan lebih bernasib baik kerana dijaga keluarganya di kampung.

Bagai Cendawan

Bagi Arfidah, isu anak jalanan ini yang berkeliaran di sekitar Jalan Bukit Bintang, Chow Kit dan Jalan Tuanku Abdul Rahman, bagaikan 'cendawan, yang dipetik selepas kembang dan kemudian tumbuh balik.'

"Lazimnya cendawan apabila sudah kembang, orang akan petik untuk dimakan atau dijual. Lepas dipetik, cendawan itu akan tumbuh lagi. Macamlah juga anak-anak jalanan ini, kita pantau mereka dan kemudian demi masa depan mereka, kita ambil dari tepi jalan, beri terapi dan serahkan ke pusat-pusat penjagaan.

"Kami ingat bila sudah ditolong, bilangan anakanak jalanan ini akan berkurangan tapi keadaan sebaliknya berlaku. Bilangan mereka terus bertambah. Saya percaya anakanak itu datang dari luar kawasan sini," jelas Arfidah dalam satu wawancara di sini baru-baru ini.

Anak-anak jalanan itu, katanya, mengisi masa dengan menyelongkar 'harta karun' (apa sahaja barang yang boleh dijual) di tong-tong sampah untuk mencari wang.

"Yang paling sedih ada anakanak jalanan seawal usia 13 tahun di sekitar Jalan Bukit Bintang sudah menjadi macai iaitu budak suruhan kepada bapa ayam atau pengedar dadah. Ada juga remaja perempuan yang menjadi macai.

"Macai ini juga akan menjadi mangsa buli Otai iaitu mereka yang sudah duduk lama di kawasan berkenaan dan kemudian menjadi pengedar dadah atau bapa ayam. Otai ini bermula sebagai Macai dan kebanyakannya orang Melayu. Ada juga yang berasal dari Sabah dan Sarawak," jelas Arfidah.

Beliau berkata ada anak jalanan (lelaki) yang menjadi 'anak ikan' iaitu anak didik pondan atau 'mak nyah' dan mereka ialah anak pekerja seks yang terbiar dan menjadi rapat dengan pondan yang tinggal berhampiran.

"Pondan yang sudah tua akan mengumpan anak ikan ini yang biasanya mempunyai wajah yang tampan dengan wang ringgit. Kemudian, budak ini akan disolek menjadi perempuan dan disuruh melacur. Pondan tadi akan mengambil sebahagian wang anak ikannya untuk membayar sewa bilik dan untuk perbelanjaan lain," kata Arfidah.

Siapa Anak Jalanan

Bercakap lebih lanjut tentang anak-anak jalanan ini, Arfidah berkata kebanyakan mereka datang daripada keluarga yang berkrisis.

Ibu anak-anak jalanan itu mencari nafkah dengan bekerja di kilang, kedai, hotel (sebagai pencuci) dan pegawai perhubungan pelanggan (GRO). Ada juga yang menagih dadah dan menjadi pekerja seks, katanya.
Mengenai bapa mereka, Arfidah memberitahu bahawa kebanyakannya penagih dadah dan ada juga yang sedang menjalani tahanan dan pemulihan di pusat-pusat serenti.

"Mereka datang ke kawasan ini untuk mencari kehidupan baru tetapi malangnya kehidupan yang ditemui tidak seindah yang mereka impikan. Anakanak yang terbiar ini, ada yang tidak bersekolah, dan ada yang tidak mempunyai sijil kelahiran. Ramai juga anak yang dilahirkan di luar nikah.

"Mereka memilih tinggal di kawasan ini (sekitar Chow Kit dan Jalan Tuanku Abdul Rahman) kerana sewa bilik murah, sekitar RM10 sehari, tak perlu bayar deposit air dan elektrik.

"Bilik yang disewa cuma untuk tempat tidur. Kalau nak makan, beli sahaja di gerai dan kalau nak dapat duit, cari harta karun (barangbarang yang boleh dikitar semula) di tong sampah. Yang banyak buat kerja ini ialah penagih dadah," jelas Arfidah.

Beliau berkata ada juga anak jalanan yang menjadi penagih dadah kerana ibunya sendiri penagih dadah.
"Perkara ini berlaku di depan mata saya. Perempuan ini menjual dadah sambil mengkelek anaknya yang berumur tiga tahun. Bila kanakkanak ini besar, dia menjadi penagih dadah. Budak ini pernah dimasukkan ke sekolah pemulihan tetapi bila dia keluar, perangainya menjadi lebih teruk.

"Nak salahkan siapa? Dari kecil dia dah ikut emak dia dari lorong ke lorong menjual dadah, akhirnya bila remaja, budak ini sendiri terlibat dengan dadah!" cerita Arfidah.

Menurut beliau, ada juga anak kecil yang dijadikan umpan untuk mengemis oleh siibu sehingga pukul 3 pagi untuk mencari wang mudah bagi membeli dadah. "Nak menjual tubuh, saham sudah turun, jadi mengemis jalan mudah untuk mendapatkan wang. Mengemis selepas tengah malam juga lebih selamat kerana tidak ada operasi Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) atau pihak berkuasa lain," ujarnya.

Atas Kesedaran

Arfidah, bekas penagih dadah tegar, pada mulanya melakukan kerja sukarelawan bermula pada tahun 1999 untuk membantu penagih dadah khususnya di sekitar kawasan Chow Kit sebagai, katanya, untuk 'menebus dosa'.

"Apabila pulih dari dadah, saya mahu menyibukkan diri saya dan mengisi ruang kosong dengan melakukan kerja sukarelawan atas kesedaran saya sendiri. Ketika itu saya tidak menyertai mana-mana pertubuhan.

"Bila saya turun padang, pergi ke lorong-lorong di Chow Kit, saya terpandang kanak-kanak yang terbiar di kawasan itu. Timbul perasaan sedih dan kasihan. Saya berfikir bagaimana saya boleh membantu anak-anak yang berkeliaran di kawasan berisiko tinggi ini?

"Anak-anak berkenaan, ada yang tidak pergi ke sekolah, ada yang tidak mempunyai sijil kelahiran. Ini semua sebab kelalaian ibu mereka, ada yang ditinggal suami, ramai juga anak di luar nikah," cerita Arfidah.

Menurut beliau, setakat ini pihaknya berjaya membantu lebih 20 orang kanak-kanak mendapatkan sijil kelahiran.

Beliau menjelaskan di peringkat awal banyak halangan yang terpaksa dilalui untuk mendapatkan sijil itu.
"Ada yang menyoal saya ini siapa, dari pertubuhan mana? Ada juga yang berkata mengapa saya yang sibuksibuk mahu menguruskan perkara sijil kelahiran itu.

"Tapi saya ini jenis wanita yang degil. Ini semua tidak mematahkan semangat saya untuk membantu anakanak yang tidak berdosa ini," cerita Arfidah sambil menjelaskan bahawa beliau mula memberi penekanan kepada anak-anak jalanan pada tahun 2000 apabila dia bekerja sebagai sukarelawan sepenuh masa dengan sebuah pertubuhan bukan kerajaan.

Semasa menjadi sukarelawan sepenuh masa itu, beliau berpeluang mengikuti kursus undangundang yang antaranya caracara membantu ibu tunggal dan mendapatkan hak penjagaan anak serta urusan dengan mahkamah syariah dan mahkamah sivil.

"Ilmu serta pengalaman yang saya perolehi banyak membantu saya dalam kerja sukarelawan yang saya lakukan. Setakat ini saya telah dapat membantu wanita penagih dadah (hampir 150 orang) dan anak-anak jalanan sekitar Chow Kit, Jalan Bukit Bintang, Jalan Raja Laut dan Kampung Baru (kira-kira 500 orang).

"Saya sudah buat kerja ini hampir 10 tahun. Umur saya kini sudah memasuki 55 tahun. Selagi saya masih berdaya untuk berjalan, saya akan terus menyusuri lorong-lorong hitam ini, membantu mereka yang terpinggir ini.

"Kalaulah masyarakat di luar sana dapat melihat di mana anakanak jalanan ini dan ibu mereka tinggal... terharu betul," kata Arfidah, air mata jernih sekali lagi bergenang lalu menitis membasahi pipinya.

Rasa Bangga

Bagi Arfidah yang juga dikenali sebagai 'Mak Andak' dalam kalangan anak-anak jalanan, tiada yang lebih membanggakan apabila anak-anak yang pernah dibantunya masih mengingatinya.

"Bila saya pergi ke lorong-lorong, saya dengar suara memanggil Mak Andak. Hati saya menjadi sayu kerana dia masih ingat pada saya sedangkan masa saya membantunya, usianya baru 7 tahun dan sekarang dia sudah 18 tahun. Walaupun dia seorang yang degil tetapi dia masih ingat pada saya.

"Ada juga anakanak yang bila mereka tahu saya berada di kawasan ini, mereka akan datang mendapatkan saya. Mereka masih hormat dengan saya. Apa yang saya lakukan hanyalah sekadar menghulurkan tangan, memberi nasihat semasa mereka kecil," kata Arfidah dengan suara yang bergetar menahan kesedihan.

Sumber: http://mstar.com.my/

Sharing is caring ^_^

Nikmat Bersin, Bahana Menguap Tanpa Tutup Mulut

Gambar Hiasan

Oleh Ibrahim Abdullah

ANAS bin Malik RA bercerita, ada dua orang bersin dekat Nabi Muhammad SAW. Baginda mendoakan (tasymit) seorang daripada keduanya, namun tidak mendoakan seorang yang lain. Ditanya alasannya, Rasulullah menjawab: “Sebab yang seorang mengucapkan ‘alhamdulillah’, sedangkan yang seorang lagi tidak membacanya.” (Hadis riwayat Bukhari).

Jadi orang bersin dan tidak membaca alhamdulillah tidak layak didoakan kerana tidak bersyukur nikmat yang Allah SWT kurniakan. Pada hal bersin termasuk antara nikmat daripada Allah yang manfaatnya sangat besar dan mustajab.

Menurut Ibnu Qaiyyim, bersin dapat mengeluarkan wap dari dalam otak yang jika dibiarkan (tidak dimanfaatkan) akan berbahaya. (Kitab Zadul Ma’ad). Bersin adalah mekanisme pertahanan tubuh untuk mencegah masuknya zat luar ke dalam tubuh. Ketika bersin, udara kotor keluar dengan keras melalui hidung dan mulut berkecepatan sekitar 161 kilometer/jam. Dr Michael Roizen, pegawai kesihatan Cleveland Clinics menegaskan, bersin kegiatan positif kerana berfungsi membersihkan faring (rongga antara hidung, mulut, dan tenggorakan). Dalam Syarh Riyadhus Salihin, Syeikh Usaimin mengutarakan, bersin dapat menggiatkan otak dan meringankan tubuh.

Untuk itulah, setelah bersin, dengan membaca hamdalah, sebagai bukti bersyukur kepada Allah. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Jika seorang di antara kamu bersin, ucapkanlah ‘alhamdulillah’ (segala puji bagi Allah). Di samping itu orang yang mendengarnya mendoakan dengan ucapan ‘yarhamukallah’ (semoga Allah merahmatimu), orang yang bersin tadi membaca doa ‘yahdikumullahu wa yusilhu balakum’ (semoga Allah memberikan hidayah dan memperbaiki keadaanmu.” (Hadis riwayat Bukhari).

Bacaan hamdalah adalah doa paling utama. Imam al-Sindi menyatakan, hamdalah mengandungi pengertian dua jenis (fungsi) doa, iaitu menyanjung dan mengingat Allah SWT (zikir), serta mengajukan permohonan agar nikmat ditambah.

Dengan berzikir saja, Allah menjamin akan memperbaiki lebih daripada diminta. Firman-Nya dalam hadis Qusi bermaksud : “Siapa yang lebih sibuk megingati-Ku (berzikir) daripada meminta sesuatu kepada-Ku, ia akan Aku berikan sesuatu melebihi orang yang memohon.”

Gambar Hiasan

Lain bersin, lain pula menguap (tatha’ub) bererti layu dan malas. Menguap terjadi kerana minimumnya oksigen dalam tubuh. Biasanya, orang menguap apabila tubuh lelah, malas, bosan, atau mengantuk. Nabi SAW bersabda bermaksud: “Menguap itu daripada syaitan. Oleh itu jika menguap, tahanlah sedapat mungkin. Sebab jika orang menguap hingga terucap ‘ha’ , syaitan tertawa menyaksikannya.” (Hadis riwayat Bukhari).

Sesetengah orang apabila menguap, ia tidak menutupi mulutnya, syaitan amat menyukai yang demikian, di samping itu juga virus akan keluar dari mulut seseorang yang boleh menyebarkan penyakit.

Syaitan tertawa gembira dengan tabiat demikian, kerana menyukai kemalasan dan kedunguan, sedangkan agama sangat anti dengan kemalasan dan menganjurkan umatnya untuk giat bekerja dan beramal. Nabi SAW pun selalu berlindung daripada sifat kemalasan dan unsur yang negatif.

Sunnahnya orang bersin merendahkan suaranya. Faedahnya ialah ketika orang bersin kebanyakannya membuat suara tinggi yang boleh mengganggu, maka disunnahkan baginya untuk merendahkan suaranya dengan meletakkan tangannya atau pakaiannya ke wajahnya.

Abu Hanifah meriwayatkan: “Bahawa Nabi SAW apabila bersin Baginda menutup wajahnya dengan tangan atau pakaiannya dan dengan demikian Baginda merendahkan suaranya.” Abu Hurairah berkata: “Doakan saudaramu yang bersin sebanyak tiga kali, kalau lebih daripada tiga maka dia sedang flu (selesema).”

Dalam hadis yang disebutkan Abu Musa al-Asya’ari pula, berkata: “Seorang Yahudi bersin di sisi Rasulullah, dia berharap agar Nabi mengucapkan untuknya yarhamukallah, namun yang Nabi ucapkan adalah: ‘yahdikumullah wa yuslihu balakum.’”

Berdasarkan hadis ini boleh mendoakan ahlu zimmah, apabila mereka bertahmid setelah bersin, dengan doa hidayah dan taufik kepada keimanan, dan tidak mendoakan mereka dengan rahmat dan maghfirah, kerana mereka tidak sesuai untuk doa itu, manakala orang yang bersin di dalam solat boleh bertahmid kepada Allah, namun tidak boleh bagi orang yang mendengarnya mendoakannya dengan mengucapkan yarhakumullah.

Adalah perkara yang diperintahkan dan disunnahkan, dan termasuk perkara kesempurnaan agama dengan mensyariatkan kepada mereka doa yang mereka ucapkan setelah bersin, yang mana ia adalah nikmat Allah atas mereka. Maka dengan bersin itu mereka saling mendoakan rahmat dan memohon kepada Allah hidayah dan baik keadaannya.

Dari al-Barra’ bin ‘Azib, dia berkata: “Nabi memerintahkan kepada kami dengan tujuh perkara dan melarang kami dari tujuh perkara, maka Baginda menyebutkan, menjenguk orang sakit, mengikuti jenazah, mendoakan orang bersin, membalas salam, menolong orang yang dizalimi, memenuhi jemputan, dan memperhatikan keinginan orang yang bersumpah.” (Hadis riwayat Bukhari, Muslim).

Sumber dari http://www.bharian.com.my/

Sharing is caring ^_^

Baby Hatch Bukan Penyelesaian Gejala Buang Bayi

Gambar Hiasan

Biro Wanita ISMA secara dasarnya amat bersetuju dengan inisiatif Baby Hatch atau Pusat Jagaan Bayi Tidak Diingini yang dilaksanakan oleh Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat (KPWKM) serta OphanCARE bagi menangani gejala pembuangan bayi yang semakin serius pada hari ini. Bayi-bayi yang dipelihara sementara itu hendaklah diserahkan kepada ibu bapa angkat mengikut agamanya.

Walau bagaimanapun, Biro Wanita ISMA berpandangan bahawa usaha yang dilakukan oleh KPWKM menerusi Baby Hatch tersebut bukanlah penyelesaian kepada masalah yang wujud hari ini. Apa yang dilakukan itu hanyalah sebahagian daripada jawapan kepada penyakit mental golongan yang tidak waras yang sanggup membuang bayi sendiri.

Dalam hal ini, kerajaan hendaklah mengenakan tindakan yang tegas kepada pasangan yang melakukan zina dan sanggup membuang bayi yang tidak berdosa. Hukuman sebat ke atas pasangan zina yang belum berkahwin dan rejam kepada pasangan yang telah berkahwin seperti yang dianjurkan oleh syariat Islam adalah jawapan yang paling tegas bagi menangani isu yang tidak pernah berkesudahan ini.

Dalam waktu yang sama, usaha menyedarkan masyarakat terutama golongan remaja, belia dan pekerja kilang tentang ajaran Islam yang syumul hendaklah dilipatgandakan. Peranan ini adalah tanggungjawab bersama di antara pihak kerajaan, jabatan agama, masjid, NGO-NGO Islam, sekolah dan agensi-agensi Islam yang lain. Tanggungjawab berdakwah bukan sahaja diperintahkan kepada non-muslim sahaja, malah kepada masyarakat Islam sendiri. Masyarakat Islam adalah golongan yang lebih utama untuk para pendakwah menyampaikan Islam. Ini kerana mereka adalah golongan yang telah beragama Islam tetapi lemah kefahamannya terhadap Islam.

Peranan media massa, samada bercetak atau elektronik sebagai agen pembentukan keperibadian individu dan masyarakat juga tidak harus dikesampingkan. Kerosakan akhlak yang berlaku pada hari ini sebenarnya banyak dipengaruhi oleh media massa yang terlalu mempromosikan fahaman sekularisme, budaya hedonisme dan dorongan untuk hidup berfoya-foya. Justeru itu, para petugas media massa hendaklah memiliki akauntabiliti dan lebih tanggungjawab. Pada masa yang sama, para pengguna terutama ibu bapa hendaklah lebih bijaksana dalam memilih dan memantau siaran yang ditonton oleh anak-anak.

ISMA melalui berbagai-bagai agensinya sentiasa berusaha untuk membantu kerajaan menangani isu-isu sosial yang melanda masyarakat Melayu di Malaysia. Berpegang kepada motto ‘Mencegah Lebih Baik Dari Merawat’, ISMA melalui agensi wanita, belia, remaja dan kanak-kanak cuba mendekati setiap lapisan mesyarakat dengan mengajak mereka kembali kepada ajaran Islam yang sebenar. ISMA menyediakan pelbagai program pembangunan diri dan rohani bagi memastikan ahli-ahlinya dan juga masyarakat tidak terjebak ke lembah yang hina itu.

Biro Wanita ISMA

Berikut adalah petikan daripada Berita Harian Online berkenaan pelancaran Baby Hatch baru-baru ini:

Pertubuhan Kebajikan dan pengurusan Anak Yatim (OrphanCARE) melancarkan Baby Hatch, tempat perlindungan bayi ‘tidak dikehendaki’ ibu bapa pertama di Kampung Tunku, Petaling Jaya

KLANG: Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat akan bekerjasama dengan Pejabat Peguam Negara untuk mempercepatkan proses pendakwaan terhadap mereka yang disabitkan kesalahan membuang bayi dan penderaan kanak-kanak.

Menterinya, Senator Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil, berkata cadangan itu antara langkah terbaik untuk memastikan mereka yang disiasat segera dibawa ke muka pengadilan untuk dihukum, sekali gus menjadi pengajaran kepada rakyat.

“Sekarang pun kementerian mendapat kerjasama polis untuk mempercepatkan siasatan,” katanya selepas merasmikan program Juara Rakyat dan Hari Keluarga Parlimen Kota Raja di sini, semalam.

Terbaru, seorang remaja perempuan berusia 17 tahun dipercayai menanam mayat bayi lelaki berhampiran landasan kereta api Stesen Komuter Padang Jawa, di sini, Sabtu lalu direman empat hari, mulai kelmarin. Turut direman, kakaknya yang berusia 24 tahun kerana disyaki bersubahat.

Pada majlis berasingan di ibu negara, Shahrizat berkata, lelaki yang melarikan diri kerana enggan bertanggungjawab selepas menghamilkan wanita tidak terlepas daripada undang-undang.

“Sudah terlalu lama wanita saja dipersalahkan dalam kes hamil luar nikah dan pembuangan bayi tetapi lelaki melarikan diri. Saya memberi amaran kepada bapa ghaib ini mereka tidak akan terlepas,” katanya selepas majlis perasmian Pertubuhan Kebajikan dan Pengurusan Anak Yatim (OrphanCARE) serta pelancaran Baby Hatch atau Pusat Jagaan Bayi Tidak Diingini, yang pertama di Malaysia.

Perasmian itu disempurnakan Penaung OrphanCARE yang juga Sultanah Pahang, Sultanah Kalsom.

Shahrizat berkata, beliau tidak menyangka Baby Hatch perlu diwujudkan di Malaysia kerana negara memiliki kerajaan yang bertanggungjawab serta rakyat penyayang.

Beliau turut menegaskan kewujudan Baby Hatch tidak bertujuan menggalakkan kes kehamilan luar nikah, sebaliknya menyelamatkan bayi dibuang ibu bapa yang tidak menghendaki mereka.

Presiden OrphanCARE, Datuk Adnan Mohd Tahir, berkata Baby Hatch yang beroperasi 24 jam adalah pilihan terakhir kepada bayi tidak dikehendaki yang menyediakan tempat perlindungan sihat dan selamat sebelum diserahkan kepada keluarga angkat.

Beroperasi selama 24 jam, beliau berkata, sesiapa saja datang ke OrphanCARE dan meletakkan bayi di tempat yang dikhaskan.

Sumber: http://www.ismaweb.net (Ikatan Muslim Malaysia)
Rujuk: http://budakbahagia.blogspot.com

Sharing is caring ^_^

Friday, 28 December 2012

The Rights of Children In Islam

By: Sheikh: Al-Othaimin

Let us first establish those children in accordance to the Islamic concept means both male and female. Some anti-Islamic concepts accuse Islam by differentiating between male and female children

claiming that it does prefer boys over girls in terms of inheritance, ‘Aqeeqa (slaughter of two lambs upon the birth of a male baby, and one lamb only for a baby girl) and other matters. In accordance with the true Islamic teaching, both male and female are alike in the sight of Allah, the Almighty. Each, however, is physically prepared and equipped to perform certain tasks and duties that are suitable to his/her nature. All, again are equal in religious duties, except for certain exceptions that are defined and illustrated by Allah, the Almighty, in the Glorious Quran, or declared and specified by Allah’s Apostle, PBUH. Only these differences are to be acknowledged and honored only in accordance with Islam and its teachings.

Children, in accordance to Islam are entitled to various and several rights. The first and foremost of these rights is the right to be properly brought up, raised and educated. This means that children should be given suitable sufficient, sound and adequate religious, ethical and moral guidance to last them for their entire life. They should be engraved with true values, the meaning of right and wrong, true and false, correct and incorrect, appropriate and inappropriate and so forth and so on. Allah, the Almighty stated in the Glorious Qur’an:

“ O ye who believe! Save yourselves and your families from a Fire whose fuel is Men and Stones.” 66:6

Allah’s Apostle, PBUH also said: “Every one of your (people) is a shepherd. And every one is responsible for whatever falls under his responsibility. A man is like a shepherd of his own family, and he is responsible for them. “ This Hadith is reported by both Bukhari and Muslim.

Children, therefore are a trust given to the parents. Parents are to be responsible for this trust on the Day of Judgement. Parents are essentially responsible for the moral, ethical and the basic and essential religious teachings of their children.

If parents fulfill this responsibility, they will be free of the consequences on the Day of Judgement. The children will become better citizens and a pleasure to the eyes of their parents, first in this life, and in the hereafter.

Allah, the Almighty stated in the Glorious Quran:

“ And those who believe and whose families follow them in Faith, to them shall We join their families: Nor shall We deprive them (of the fruit) of aught of their works: (Yet) is each individual in pledge for his deeds.” (52:21)

Moreover, Allah’s Apostle, PBUH said: “Upon death, man’s deeds will (definitely) stop except for three deeds, namely: a continuous charitable fund, endowment or goodwill; knowledge left for people to benefit from; and pious righteous and God-fearing child who continuously pray Allah, the Almighty, for the soul of his parents. “ This Hadith is reported by Muslim.

In fact, such a statement reflects the value of proper upbringing of children. It has an everlasting effect, even after death.

Unfortunately, many parents from every walk of life, in every society, regardless of creed, origin, social and economical status, etc., have neglected this very important this imposed right of their own children unto them. Such individuals have indeed lost their children as a result for their own negligence. Such parents are so careless about the time their children spent with no benefit, the friends they associate with, the places they go to, etc. Such parents do not care, are totally indifferent about where their children go, when they come back and so forth and so on, causing the children to grow without any responsible adult and caring supervision. Such parents neglect even to instruct, direct or guide their children to the proper way of life , behaviour or even right attitudes towards others. Yet, you may find these parents are so careful about their wealth. They are extremely concerned about their business, work and otherwise. They exert every possible effort to lead a very successful life in terms of materialistic gains, although all this wealth is not actually theirs. No one will take wealth to the grave.

Children are not only to be well-fed, well-groomed, properly dressed for seasons and appearance, well-taken care in terms of housing and utilities. It is more important to offer the child comparable care in terms of educational, religious training, and spiritual guidance. The heart of a child must be filled with faith. A child’s mind must be entertained with proper guidance, knowledge and wisdom. Clothes, food, housing, education are not, by any means, an indication of proper care of the child. Proper education and guidance is far more important to a child than his food, grooming and appearance.

One of the due rights of children upon parents is to spend for their welfare and well-being moderately. Over- spending or negligence is not condoned, accepted or even tolerated in Islam. Such ways will have a negative effect on the child regardless of the social status. Men are urged not to be miserly to his children and household, who are their natural heirs in every religion and society. Why would one be miserly to those who are going to inherit his wealth? Children are entitled to such an important right. They are even permitted to take moderately from their parent wealth to sustain themselves if the parent declined to give them proper funds for their living.

Children also have the right to be treated equally in terms financial gifts. None should be preferred over the others. All must be treated fairly and equally. None should be deprived his gift from the parents. Depriving, or banning the right of inheritance, or other financial gifts during the lifetime of the parents or preference of a parent for a child over the other will be considered in accordance to Islam an act of injustice. Injustice will definitely lead to an atmosphere of hatred, anger and dismay amongst the children in one household. In fact, such an act of injustice may, most likely, lead to animosity amongst the children, and consequently, this will affect the entire family environment. In certain cases when a special child may show a tender a care to his aging parent, for instance, causing the parent to grant such a child a special gift, or issue him an ownership of a house, a factory, a land, a farm a car, or any other valuable items. Islam, however considers such a financial reward to such a caring, loving and maybe obedient child, a wrong act. A caring child is entitled only for a reward from Allah, the Almighty. Although it is nice grant such a child something in appreciation for his dedication and special efforts, but this must not lead to an act of disobedience to Allah, the Almighty.

It may be that the heart and feelings of such a loving and caring child may change, at one point in time, causing him to become a nasty and harmful child. By the same token, a nasty child may change, at any given time, as well, to become a very caring and kind child to the same parent. The hearts and feelings are, as we all know, in the hands of Allah, the Almighty, and can be turned in any direction at any given time and without any previous notice. This, indeed, is one of the reasons to prevent an act of financial preference of a child over another. On the other hand, there is no assurance or guarantees that a caring child can handle the financial gift of his parent wisely.

It is narrated by Abu Bakr, RAA, who said that Allah’s Apostle, PBUH was informed by one of his companions, al-N’uman bin Basheer, who said: “O Prophet of Allah! I have granted a servant to one of my children (asking him to testify for that gift).” But Allah’s PBUH asked him: “Did you grant the same to each and every child of yours?” When Allah’s Apostle, PBUH was informed negatively about that, he said: “Fear Allah, the Almighty, and be fair and just to all your children. Seek the testimony of another person, other than me. I will not testify to an act of injustice.” This Hadith is reported by both Bukhari and Muslim. Thus, Allah’s Apostle, PBUH called such an act of preference of one child over the others an act of “ injustice ”. Injustice is prohibited and forbidden in Islam.

But, if a parent granted one of his children financial remuneration to fulfill a necessity, such as a medical treatment coverage, the cost of a marriage, the cost of initializing a business, etc., then such a grant would not be categorized an act of injustice and unfairness. Such a gift will fall under the right to spend in the essential needs of the children, which is a requirement that a parent must fulfill.

Islam sees that if a parents fulfill their duties towards all children in terms of providing them with necessary training, educational backing, moral, ethical and religious education, this will definitely lead to a more caring child, a better family atmosphere and better social environment and awareness. On the other hand, any negligence in that parenthood duties can lead to the loss of a child or ill treatment to a parent at a later age.

Source: http://sisters.islamway.net/

Sharing is caring ^_^

Hakikat Kebenaran.............

Sebuah pengajaran cina datang ke minda saya di mana, apabila guru-guru ingin mengajar ilmu kepada para pelajar mereka, guru-guru ini selalu berkata:

“Jikalau seseorang itu haus, kamu berikannya separuh cawan air. Jikalau dia masih haus, kamu berikannya lagi separuh cawan air”.

Ini bermakna yang pertamanya, apabila seseorang itu ingin memperlajari ilmu, dia haruslah berasa haus akannya. Dan apabila kehausan ilmu mereka dikomunikasi kepada kamu, maka kamu bekalkan mereka dengan separuh daripada ilmu tersebut!

Jangan berikan mereka ilmu itu secara sekaligus kerana ini hanya akan menjauhkan mereka dari ilmu itu. Berikan mereka separuh dahulu. Jikalau mereka meminta lagi, berikan lagi separuh ilmu itu kepada mereka. Jikalau mereka tidak meminta lagi, maka ia bukan tanggungjawab kamu! Mereka akan mempelajarinya dalam kehidupan mereka kelak.

Cara yang terbaik untuk menerima dan mengubah cara pemikiran mereka adalah dengan mereka sendiri melalui pengalaman itu. Juga dengan cara mereka mengkaji ilmu itu sendiri dari diberitahu oleh orang lain.

Jadi jika kamu ambil kisah pasal seseorang, atau jika kamu ingin mengongsi maklumat ini…kamu harus lakukannya dengan cara yang bijak.juga kamu haruslah menarik minat mereka dengan memberi jawapan dari sebaliknya menanya soalan kepada mereka.

Sambil-sambil kamu menonton berita dengan rakan kamu, dan dia pula bertanya tentang situasi-situasi tertentu yang sedang disalurkan dalam berita…kamu Tanya dia, mengapa kamu rasa ia sedemikian? Mengapa kamu rasa berita ini ditayang-tayangkan kepada kita?

Melalui perbincangan yang berikut dari sebaliknya memberi khutbah kepadanya, kamu akan membina sebuah hubungan kepercayaan dan keseksaan di antara kamu dan pendengar kamu.

Sharing is caring ^_^

Physical Body Is Just A 'Tool

You are created as a soul, and placed into this physical body. Your body is just ‘the tool’. A tool for your soul to carry out this temporary physical section of your eternal life.

A tool which should be guided into investing and feeding the soul.

But what we do? We dedicate all our lives to feed ‘the tools’ which physical and worldly pleasures, instead.

But all people remain to do, is invest in the body, rather than the soul.

No matter what the cost.

And they forget to fix the soul

Physical beauty: as hard you try, you won’t grasp it. And this is how the ‘dunya’ will leave you.

Sharing is caring ^_^