Gambar Hiasan |
Wednesday, 22 January 2014
Saturday, 18 January 2014
100 Sunnah Nabi s.a.w Dalam Kehidupan
1-Tidur Dalam Keadaan Berwuduk
2- Baca surah Ikhlas, Al-Falak dan An-Nas Sebelum Tidur
3- Takbir dan Tasbih Ketika Tidur
4- Berdoa Ketika Terbangun Dari Tidur Waktu Malam
5-Doa ketika Bangun Daripada Tidur
6- Berkumur dan Menghisap Air Ke Dalam Hidung Dari Satu Cedukan Sebelah Tangan
7- Berwuduk Sebelum Mandi
8-Baca Doa Selepas Wuduk
9-Jimat Penggunaan Air
10- Selepas Wuduk Sembahyang Dua Rakaat
11-Menjawab Seruan Azan
12- Banyak Bersugi
13- Ke Masjid Awal
14- Pergi Ke Masjid Berjalan Kaki
15- Hadir Sembahyang Dengan Tenang
16- Doa Ketika Masuk Dan Keluar Masjid
17- Sembahyang Berhadang
18- Duduk Atas Dua Tumit Yang Didirikan Ketika Duduk Antara Dua Sujud
19-Duduk Atas Lantai Dengan Mendirikan Kaki Kanan Ketika Duduk Tahyat Akhir
20- Banyakkan Berdoa Setelah Tahyat Akhir Dan Sebelum Beri Salam
21- Melakukan Sembahyang Sunat Rawatib
22- Sembahyang Dhuha
23-Qiyamullail
24- Sembahyang Witir
25- Sembahyang Dengan Beralas Kaki
26- Sembahyang Di Masjid Quba’
27- Sembahyang Sunat Di Rumah
28-Sembahyang Istikharah
29-Duduk Di Tempat Sembahyang Selepas Sembahyang Subuh Hingga Terbit Matahari
30- Mandi Hari Jumaat
31- Hadir Awal Untuk Sembahyang Jummat
32- Mencari Masa Mustajab Doa Hari Jumaat
33- Pergi Dan Balik Sembahyang Raya Dengan Jalan Berbeza
34- Sembahyang Jenazah
35- Ziarah Kubur-kubur
36- Sahur (Puasa)
37- Segera Berbuka Puasa
38-Menghidupkan Ramadhan
39- Iktikaf Pada Bulan Ramadhan
40- Puasa Sunat Enam Hari Dalam Bulan Syawal
41- Puasa Tiga Hari Setiap Bulan
42- Puasa Hari Arafah
43- Puasa Hari Asyura
44- Pilih Seorang Ketua (Musafir)
45- Takbir Ketika Melalui Tempat Tinggi Dan Tasbih Ketika Menuruni Tempat Rendah
46- Doa Ketika Singgah Sesuatu Tempat
47- Terlebih Dahulu Ke Masjid Apabila Balik Dari Musafir
48- Doa Ketika Pakai Baju Baru
49- Mula Dengan Kaki Kanan Apabila Pakai Alas Kaki
50- Baca Bismillah Ketika Makan
51- Ucap Al-Hamdulillah selepas Makan
52- Minum Dalam Keadaan Duduk
53-Berkumur Dengan Susu
54- Tidak Mencela Makan
55- Makan Dengan Tiga Jari Tangan Dan Menjilat Jari Itu Apa Bila Selesai Makan
56- Minum Dan Berubat Dengan Air Zam-Zam
57- Sarapan Terlebih Dahulu Sebelum Pergi Sembahyang Raya Fitri
58- Banyak Membaca Al-Quran
59- Baca Al-Quran Dengan Suara Yang Bagus
60- Zikir Kepada Allah Setiap Ketika
61- Bertasbih
62- Mendoakan Orang Yang Bersin
63- Doa Untuk Pesakit
64- Meletak Tangan Pada Tempat Sakit Serta Doa
65-Berdoa Ketika Mendengar Ayam Berkokok
66-Berdoa Ketika Hujan Turun
67- Baca Zikir Ketika Masuk Rumah
68-Baca Zikir Dalam Majlis
69- Berdoa Ketika Hendak Masuk Tandas
70- Berdoa Ketika Angin Bertiup
71- Doa Untuk Muslimin Yang Tidak Bersama
72- Berdoa Ketika Mendapat Musibah
73- Menyebarkan Salam
74- Menuntut Ilmu
75- Meminta Izin sebelum Masuk Tiga Kali
76- Tahnik Mulut Anak Yang Baru Lahir
77- Akikahkan Anak
78- Singkap Sebahagian Badan Agar Kena Hujan
79- Melawat Pesakit
80- Senyum
81- Ziarah-Menziarahi Kerana Allah
82- Nyatakan Kecintaan Apabila Cinta Terhadap Seseorang
83- Tutup Mulut Apabila Menguap
84- Sangka Baik Terhadap Manusia
85-Membantu Keluarga Dalam Kerja Rumah
86- Sunnah Fitrah
87- Menjaga Anak Yatim
88- Menjauhi Marah
89- Menangis Kerana Takut Terhadap Allah
90-Bersedakah Jariah
91- Membina Masjid
92-Telorensi Ketika Berjualbeli
93- Menghilang Gangguan Jalan
94-Sedekah
95- Banyak Melakukan Amal Sholeh Pada 10 Zulhijjah
96- Membunuh Cicak
97- Larangan Mencerita Dari Semua Perkara Yang Didengari
98- Memberi Nafkah Keluarga
99- Lari-lari Anak Semasa Tawaf
100- Beramal Sholeh Berterusan Walaupun Sedikit.
Antara 100 di atas.. cuba kira berapa yg kita amalkan secara istiqamah.
Sollu 'alannabiy.
Sharing is caring ^_^
2- Baca surah Ikhlas, Al-Falak dan An-Nas Sebelum Tidur
3- Takbir dan Tasbih Ketika Tidur
4- Berdoa Ketika Terbangun Dari Tidur Waktu Malam
5-Doa ketika Bangun Daripada Tidur
6- Berkumur dan Menghisap Air Ke Dalam Hidung Dari Satu Cedukan Sebelah Tangan
7- Berwuduk Sebelum Mandi
8-Baca Doa Selepas Wuduk
9-Jimat Penggunaan Air
10- Selepas Wuduk Sembahyang Dua Rakaat
11-Menjawab Seruan Azan
12- Banyak Bersugi
13- Ke Masjid Awal
14- Pergi Ke Masjid Berjalan Kaki
15- Hadir Sembahyang Dengan Tenang
16- Doa Ketika Masuk Dan Keluar Masjid
17- Sembahyang Berhadang
18- Duduk Atas Dua Tumit Yang Didirikan Ketika Duduk Antara Dua Sujud
19-Duduk Atas Lantai Dengan Mendirikan Kaki Kanan Ketika Duduk Tahyat Akhir
20- Banyakkan Berdoa Setelah Tahyat Akhir Dan Sebelum Beri Salam
21- Melakukan Sembahyang Sunat Rawatib
22- Sembahyang Dhuha
23-Qiyamullail
24- Sembahyang Witir
25- Sembahyang Dengan Beralas Kaki
26- Sembahyang Di Masjid Quba’
27- Sembahyang Sunat Di Rumah
28-Sembahyang Istikharah
29-Duduk Di Tempat Sembahyang Selepas Sembahyang Subuh Hingga Terbit Matahari
30- Mandi Hari Jumaat
31- Hadir Awal Untuk Sembahyang Jummat
32- Mencari Masa Mustajab Doa Hari Jumaat
33- Pergi Dan Balik Sembahyang Raya Dengan Jalan Berbeza
34- Sembahyang Jenazah
35- Ziarah Kubur-kubur
36- Sahur (Puasa)
37- Segera Berbuka Puasa
38-Menghidupkan Ramadhan
39- Iktikaf Pada Bulan Ramadhan
40- Puasa Sunat Enam Hari Dalam Bulan Syawal
41- Puasa Tiga Hari Setiap Bulan
42- Puasa Hari Arafah
43- Puasa Hari Asyura
44- Pilih Seorang Ketua (Musafir)
45- Takbir Ketika Melalui Tempat Tinggi Dan Tasbih Ketika Menuruni Tempat Rendah
46- Doa Ketika Singgah Sesuatu Tempat
47- Terlebih Dahulu Ke Masjid Apabila Balik Dari Musafir
48- Doa Ketika Pakai Baju Baru
49- Mula Dengan Kaki Kanan Apabila Pakai Alas Kaki
50- Baca Bismillah Ketika Makan
51- Ucap Al-Hamdulillah selepas Makan
52- Minum Dalam Keadaan Duduk
53-Berkumur Dengan Susu
54- Tidak Mencela Makan
55- Makan Dengan Tiga Jari Tangan Dan Menjilat Jari Itu Apa Bila Selesai Makan
56- Minum Dan Berubat Dengan Air Zam-Zam
57- Sarapan Terlebih Dahulu Sebelum Pergi Sembahyang Raya Fitri
58- Banyak Membaca Al-Quran
59- Baca Al-Quran Dengan Suara Yang Bagus
60- Zikir Kepada Allah Setiap Ketika
61- Bertasbih
62- Mendoakan Orang Yang Bersin
63- Doa Untuk Pesakit
64- Meletak Tangan Pada Tempat Sakit Serta Doa
65-Berdoa Ketika Mendengar Ayam Berkokok
66-Berdoa Ketika Hujan Turun
67- Baca Zikir Ketika Masuk Rumah
68-Baca Zikir Dalam Majlis
69- Berdoa Ketika Hendak Masuk Tandas
70- Berdoa Ketika Angin Bertiup
71- Doa Untuk Muslimin Yang Tidak Bersama
72- Berdoa Ketika Mendapat Musibah
73- Menyebarkan Salam
74- Menuntut Ilmu
75- Meminta Izin sebelum Masuk Tiga Kali
76- Tahnik Mulut Anak Yang Baru Lahir
77- Akikahkan Anak
78- Singkap Sebahagian Badan Agar Kena Hujan
79- Melawat Pesakit
80- Senyum
81- Ziarah-Menziarahi Kerana Allah
82- Nyatakan Kecintaan Apabila Cinta Terhadap Seseorang
83- Tutup Mulut Apabila Menguap
84- Sangka Baik Terhadap Manusia
85-Membantu Keluarga Dalam Kerja Rumah
86- Sunnah Fitrah
87- Menjaga Anak Yatim
88- Menjauhi Marah
89- Menangis Kerana Takut Terhadap Allah
90-Bersedakah Jariah
91- Membina Masjid
92-Telorensi Ketika Berjualbeli
93- Menghilang Gangguan Jalan
94-Sedekah
95- Banyak Melakukan Amal Sholeh Pada 10 Zulhijjah
96- Membunuh Cicak
97- Larangan Mencerita Dari Semua Perkara Yang Didengari
98- Memberi Nafkah Keluarga
99- Lari-lari Anak Semasa Tawaf
100- Beramal Sholeh Berterusan Walaupun Sedikit.
Antara 100 di atas.. cuba kira berapa yg kita amalkan secara istiqamah.
Sollu 'alannabiy.
Sedap tapi Bahaya_Mee Segera
Kesan Makan Maggi Pada Kesihatan. Maggi sangat beracun lebih dari syabu
Mee segera merupakan mee separa masak yang dikeringkan dan dicampur dengan minyak, biasanya di makan setelah dimasak atau direndam dengan air panas selama beberapa minit. Makanan ini amat “popular” di kalangan orang bujang mahupun golongan yang sedang “kekeringan” poket..
Namun begitu tahukah anda, di sebalik kesedapan dan keenakan mee segera yang mempunyai pelbagai perisa itu sebenarnya kurang sihat sekiranya dimakan dalam kuantiti yang banyak dan secara berterusan. Bayangkan kandungan di dalam bahan perencah mee tersebut mengandungi kadar MSG yang tinggi dan garam yang tinggi. Bahan perisa ini mempunyai pelbagai kesan negatif kepada kesihatan terutama terhadap fungsi buah pinggang. Terdapat kajian yang mengatakan bahawa individu yang alah kepada MSG mengalami panas dada, perubahan warna wajah kepada sedikit merah atau sakit kepala yang melampau setelah mengambil produk yang mengandungi MSG yang tinggi.
Selain itu, kandungan dioxin dan plasticizers yang terkandung dalam pek pembungkusan (biasanya dalam bentuk mangkuk atau cawan) juga dikatakan mampu mempertingkatkan risiko serangan kanser di kalangan pengguna. Bahan kimia yang terlarut dalam air panas akan menjadi bahaya sekiranya di makan dari mangkuk secara terus.
Jangan lupakan juga teknik memasak mee segera anda. Tahukah anda, kandungan wax yang menyelaputi mee segera mengambil masa selama 4-5 hari untuk mencernanya. Bagaimana pula dengan kesan terhadap ibu mengandung dan kanak-kanak?
Kanak2 yang berumur bawah 5 tahun akan mengalami masalah penyerapan nutrisi sekiranya dia mengambil mee segera lebih dari 3 kali seminggu. Pengambilan mee segera yang terlalu kerap bagi ibu mengandung juga boleh mengakibatkan keguguran atau menganggu proses pertumbuhan janin. Jadi, anda para wanita, cubalah elakkan mengidam mee segera ya.. Cuba gantikan dengan makanan lain yang lebih berkhasiat.
136 bahan penambah kebanyakannya bahan kimia dibenarkan ditambah di dalam mi segera oleh Codex, piawaian makanan WHO/FAO. Gambar di atas menunjukkan bahan ramuan itu.Daripada 136 bahan penambah itu, 24 daripadanya adalah garam natrium, di samping garam makan juga turut ditambah. Disebabkan itulah kenapa mi segera mengandungi natrium yang tinggi.
Satu paket mi segera sahaja boleh mengandungi kira-kira maksimum pengambilan harian yang dibenarkan 2,400 mg natrium.Di samping banyak bahan penambah dan paras natrium yang tinggi, mi segera juga mengandungi jumlah lemak yang tinggi. Kebanyakan mi segera digoreng dalam proses pembuatannya. Menurut Majlis Pengguna Hong Kong (HKCC) dan Pusat Keselamatan Makanan (CFS), sampel 3 cawan mi segera didapati mengandungi lebih daripada 30g daripada jumlah lemak bagi setiap pakej, yang merupakan lebih daripada 50% daripada had pengambilan harian bagi jumlah lemak untuk diet 2,000-kcal.Huraian lanjut, sila dapatkan akhbar Utusan Pengguna keluaran Nov-Dis 2010.
10 Ramuan Melampau Dalam Mi Segera:
Adakah mi segera makanan sebenar atau makanan palsu?
Apakah bahan penambah ini sebenarnya dan sejauh manakah ia selamat?
Berikut beberapa ramuan yang mungkin anda mengambilnya bersama dengan mi segera anda.
1) Kalsium Sulfat: Kapur Paris.
2) Asid Tartarik: Bahan kimia yang digunakan dalam julap dan untuk memutihkan cermin. Lebih beracun berbanding 100% alkohol tulen.
3) Kalsium Oksida: Digunakan rawatan sisa buangan dan dalam racun serangga.
4) Tertiary Butylhydroxyquinone (TBHQ): Produk berasaskan petroleum; satu bentuk butane (cecair dalam pemetik api).
5) BHT: Risiko karsinogen dan kesan berbahaya kepada ginjal.
6) Propyl Gallate: Satu xenoestrogen (sebatian seperti hormon). Boleh memberikan kesan sampingan kepada pembiakan, perkembangan janin yang sihat dan menghalang pengeluaran sperma.
7) Pentasodium triphosphate: Bahan pencuci paling berkuasa (sering digunakan dalam bahan cuci), bahan samak untuk kulit; juga digunakan dalam pengeluaran kertas, penapisan petroleum, aplikasi lombong dan rawatan air.
8) Propylene Glycol: Pelarut sintetik yang dianggap racun neurologi. Digunakan untuk pembuatan bahan pendingin, antibeku automotif, cecair yang berfungsi dalam tekanan hidraulik dan sebagainya. Jumlah berlebihan yang diambil boleh membawa kepada kerosakan buah pinggang.
9) Polydimethylsiloxane:
Digunakan dalam kanta sentuh, syampu (untuk menjadikan rambut berkilat dan licin), minyak pelincir dan jubin tahan panas.
10) Pewarna tiruan (contohnya: Sunset Yellow FCF dan Tartrazine): Menyumbang kepada hiperaktiviti dalam kalangan kanak-kanak; mungkin turut menyumbang kepada gangguan visual dan pembelajaran, kerosakan saraf; mungkin menjadi penyebab kanser.
Kerosakan buah pinggang disebabkan pemakanan yang tidak sihat.
anda nampak apa yang berlaku dalam tubuh anda?
Sunday, 29 December 2013
PROSEDUR MAL (MUZAKARAH HAKIM-HAKIM MAHKAMAH RENDAH SYARIAH SE MALAYSIA)
MUZAKARAH HAKIM-HAKIM
MAHKAMAH RENDAH SYARIAH SE MALAYSIA
MAHKAMAH RENDAH SYARIAH SE MALAYSIA
PULAU PINANG 3 JUN 1998
OLEH
Y.A. DATO’ ABDUL HAMID BIN HAJI MOHAMAD
HAKIM MAHKAMAH TINGGI
PULAU PINANG
Y.A. DATO’ ABDUL HAMID BIN HAJI MOHAMAD
HAKIM MAHKAMAH TINGGI
PULAU PINANG
TAJUK: PROSEDUR MAL
(Rangka Ceramah)
1. Tajuk terlalu luas untuk disentuh dalam satu atau dua jam.
2. Undang-undang Tatacara Mal Mahkamah Syariah baru diluluskan oleh Parlimen untuk Wilayah Persekutuan. Percaya akan dipakai di Negeri-Negeri.
3. Akan gunakan undang-undang itu sebagai asas ceramah.
Undang-Undang Tatacara Mal Mahkamah Syariah
1. Terpakai untuk semua Mahkamah Syariah.
2. Berlainan dengan Mahkamah Sivil, di mana terdapat –
(a) Kaedah-Kaedah Mahkamah Rendah 1980 untuk Mahkamah Sesyen dan Mahkamah Majistret.
(b) Kaedah-Kaedah Mahkamah Tinggi 1980 untuk Mahkamah Tinggi
(c) Kaedah-Kaedah Mahkamah Rayuan 1994 untuk Mahkamah Rayuan
(d) Kaedah-Kaedah Mahkamah Persekutuan 1995untuk Mahkamah Persekutuan.
3. Undang-Undang Tatacara Mal Mahkamah Syariah lebih menyerupai Kaedah-Kaedah Mahkamah Rendah 1980 – lebih mudah. Oleh sebab ini, dan oleh sebab peguam-peguam Syarie kebanyakkannya peguam yang beramal di Mahkamah Sivil, prinsip-prinsip yang terpakai di Mahkamah Sivil akan digunakan dalam hujah-hujah mereka. Oleh itu Hakim Syarie kena tahu sedikit sebanyak.
Undang-Undang Prosedur dan Undang-Undang Substantif
1. Undang-undang substantif menetapkan hak/tanggungjawab yang mewujudkan kuasa tindakkan dalam kes sivil atau mewujudkan kesalahan dan menetapkan hukuman dalam kes jenayah. Misalnya Enakmen Keluarga Islam, Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah.
2. Undang-Undang Prosedur (procedural law) menetapkan tatacara tuntutan, perbicaraan pelaksanaan sesuatu tuntutan itu. Di Mahkamah Sivil, mengenai kes Mal, ia cuma dibuat oleh Jawatankuasa kaedah dengan bentuk Kaedah-Kaedah (Rules).
3. Di Mahkamah Syariah, nampaknya ia dibuat seperti undang-undang substantive juga, Akta/Enakmen.
Budibicara
1. Dalam hal prosedur banyak diberi budibicara, berlainan daripada undang-undang substantif. Misalnya mengenai hukuman kes jenayah, kalau undang-undang itu kata ia boleh dihukum tidak melebihi 3 bulan penjara, Mahkamah tidak boleh guna budibicara menghukum lebih daripada tempoh itu. Had masa untuk memulakan tindakan, terhadap Kerajaan 3 tahun, kes kontrak 6 tahun, tanah 12 tahun, Mahkamah tidak boleh lanjutkan.
2. Tetapi, dalam hal prosedural, Mahkamah diberi banyak budibicara seperti melanjutkan masa untuk berbuat sesuatu, untuk menerima pakai sesuatu dokumen (seperti affidavit) yang kurang teratur, mengikut prinsip-prinsip yang ditetapkan melalui penghakiman terdahulu.
Prinsip penting ialah (1) ia tidak menjejaskan pihak lawan yang tidak boleh diganti (compensate) dengan kos. (2) Kepentingan keadilan.
3. Sebab itulah di bahagian awal (Bahagian II) telah diperuntukkan “Kesan Ketakpatuhan”. Secara umumnya diperuntukkan bahawa hakikat mana-mana peruntukkan tidak dipatuhi tidaklah membatalkan sesuatu prosiding. Ertinya ia dianggap sebagai “irregularity” bukan lagi “nullity”.
4. Tetapi ini tidak bererti sesuatu pihak itu boleh mengenepikan peraturan-peraturan itu. Mahkamah juga tidak patut atas alasan “budibicara” memaafkan kesemua ketakpatutan. Dalam menggunakan budibicara itu ada prinsip-prinsipnya perlu diikuti. Jika Mahkamah tidak memakai prinsip yang betul, keputusan Mahkamah itu mengenai sesuatu soal procedural itu akan diubah (overuled) oleh mahkamah yang lebih tinggi. Rayuan boleh dibuat terhadap sesuatu keputusan prosedural.
Cara-cara memulakan prosiding
1. Dua cara:
(a) Saman
(b) Permohonan
2. Di Mahkamah Tinggi ada banyak cara – Writ Saman, Usul Pemula, Petisyen, Notis Usul untuk memulakan prosiding.
Saman
1. Saman dikeluarkan.
2. Hendaklah disampaikan dalam masa satu tahun. Tempoh boleh dipanjangkan oleh Mahkamah, atas permohonan Plaintif.
3. Kalau Defendan hendak membela, dia boleh memfail pembelaan sebelum tarikh kehadiran – tarikh yang tercetak pada Saman Defendan perlu hadir, atau, hadir dan mempertikaikan tuntutan. Dalam keadaan kedua ini, Mahkamah akan arahkan Defendan memfail Pembelaan, biasanya dalam masa 14 hari.
4. Kalau Defendan tidak memfail Pembelaan dan/atau tidak hadir, Penghakiman Ingkar boleh diberi.
5. Kalau Pembelaan mengandungi tuntutan-tuntutan balas Mahkamah hendaklah arahkan Plaintif memfail pembelaan kepada tuntutan balas, biasanya 14 hari.
6. Defendan berhak memfail jawapan kepada pembelaan kepada tuntutan balas.
7. Tempoh untuk jawapan lebih baik diberi pada tarikh Plaintif diarahkan memfail pembelaan kepada tuntutan balas itu. Elok juga pada hari yang sama diberi satu tarikh sebutan sekali lagi untuk memastikan semua telah dilakukan. Jika dilakukan baru diberi tarikh bicara.
8. Perbicaraan – di Mahkamah Terbuka
9. Pelaksanaan.
Permohonan
1. Perkara-perkara dalam Jadual Kedua dibuat melalui satu Permohonan, disokong oleh Affidavit. Pihak lawan hendaklah memfail affidavit jika hendak menentang.
2. Pendengaran dalam kamar, berdasarkan keterangan affidavit, bukan keterangan lisan.
3. Jika fakta dipertikaikan Mahkamah tidak boleh buat keputusan berdasarkan keterangan affidavit-affidavit yang bercanggah. Pihak-pihak boleh memohon untuk menyoal-balas pengikrar affidavit itu. Mahkamah juga boleh mengarahkan keterangan lisan diberi. Dalam keadaan itu, pendengaran dipindahkan ke Mahkamah Terbuka.
Prosiding Interlokutori
(Bab XX Sec. 187-195)
1. Mulai tarikh pemfailan berbagai-bagai permohonan interlocutory (sampingan) akan dibuat. Antaranya:
(a) Permohonan untuk melanjutkan masa menyampaikan Saman, memfail pembelaan, dan lain-lain.
(b) Permohonan untuk penyampaian ganti.
(c) Permohonan untuk mencelah.
(d) Permohonan untuk menambah pembatalan pihak-pihak.
(e) Permohonan untuk meminda Saman/pliding.
(f) Permohonan untuk menyoal-balas pengikrar affidavit.
(g) Permohonan untuk mengenepikan penghakiman ingkar.
(h) Permohonan untuk menghidupkan semula kes yang dibatalkan.
(i) Permohonan untuk menggantungkan pelaksanaan.
(j) Di Mahkamah Tinggi dan Mahkamah Rayuan Syariah, permohonan untuk melanjutkan masa memfail Notis Rayuan/Memorandum Rayuan/Rekod Rayuan. Juga, Permohonan untuk membatalkan Rayuan.
2. Dua jenis –
(a) ex-parte
(b) inter-parte.
Ex-parte – Permohonan tidak menamakan Defendan/Responden. Mahkamah mendengar satu pihak sahaja dan buat perintah. Jika diberi, perintah hendaklah disampaikan kepada pihak lawan, yang boleh memohon untuk mengenepikannya. Bukan dengan cara rayuan.
Permohonan ex-parte dibuat dalam perkara-perkara yang pada masa itu tidak melibatkan pihak lawan secara terus, misalnya, untuk melanjutkan tempoh menyampaikan Saman, untuk penyampaian ganti. Jika Mahkamah fikir sesuatu permohonan itu patut didengar secara inter-parte, Mahkamah boleh arahkan Permohonan itu disampaikan dan didengar secara inter-parte. Pihak yang tak puashati boleh merayu – bukan memohon mengenepikan perintah itu. Permohonan inter-parte – Permohonan ini diserahkan kepada pihak lawan. Kedua belah pihak didengar. Misalannya, permohonan untuk meminda pliding setelah disampaikan, untuk menggantung pelaksanaan dan lain-lain.
3. Permohonan dibuat melalui Borang ms. 49, disokong oleh Affidavit. Pihak lawan, yang disampaikan perlu fail affidavit jawapan jika hendak menafikan fakta-fakta. Jika tidak, apa yang dikatakan dalam affidavit satu pihak lagi diterima oleh Mahkamah.
4. Pendengaran dalam Kamar. Kalau ada peguam, cuma hujah peguam yang didengar. Tiada keterangan lisan. Keputusan berdasarkan affidavit.
5. Pihak yang tak puas hati boleh merayu, bukan mengenepikan perintah.
Prinsip-prinsip yang dipakai dalam permohonan-permohonan tertentu
(a) Permohonan untuk melanjutkan masa untuk penyampaian saman
Asalkan affidavit menyokong memberi sebab-sebab munasabah mengapa ia tidak dapat disampaikan dalam masa satu tahun, kebenaran diberi.
(b) Permohonan untuk penyampaian ganti
Affidavit perlu sebut tiga kali cubaan telah dibuat, kali ketiga setelah membuat temujanji melalui surat. Kebenaran diberi in due course.
(c) Permohonan untuk mencelah
Dalam satu prosiding antara dua pihak, mungkin ada pihak ketiga yang kepentingannya terlibat, dan oleh itu ingin masuk campur. Dia boleh memohon untuk mencelah. Soalan yang perlu ditimbangkan ialah sama ada kepentingan pemohon terlibat dalam prosiding itu yang patut diputuskan dalam prosiding itu.
(d) Permohonan untuk menambah/membatal pihak-pihak
Mungkin setelah memfail Saman, disedari ada orang lain juga yang patut dijadikan Plaintif atau Defendan. Jika mereka tidak dimasukkan tindakan itu cacat. Permohonan boleh dibuat untuk menambah mereka itu.
Setelah disampaikan mungkin ada Defendan yang berpendapat dia tidak ada kena mengena dengan tuntutan, tuntutan tidak seharusnya dibuat terhadapnya. Dia boleh memohon supaya namanya dibatalkan.
(e) Permohonan untuk meminda pliding
Pliding boleh dipinda tanpa kebenaran Mahkamah sebelum disampaikan kepada pihak lawan.
Di mana kebenaran Mahkamah diperlukan, permohonan dibuat melalui satu Permohonan dan disertai dengan draf pliding terpinda dengan bahagian yang hendak dikeluarkan dipotong dengan dakwat merah dan pindaan yang hendak dimasukkan digaris di bawahnya dengan dakwat merah. Pindaan selanjutnya ditanda dengan dakwat hijau. Permohonan boleh dibuat pada mana-mana peringkat, tetapi lagi awal lagi baik. Jika terlalu lewat, dan ia akan memudzaratkan pihak lawan, ia mungkin tidak dibenarkan.
Prinsipnya ialah membenarkan mana-mana pihak meminda plidingnya untuk membolehkan kesemua persoalan berkaitan dibangkitkan dan diputuskan. Tetapi ia tidak akan dibenarkan jika akibatnya ialah menukar sifat sesuatu tuntutan itu kepada sesuatu yang lain, dengan memasukkan suatu kausa tindakan baru, apatah lagi jika had masa sudah luput, ia memudzaratkan pihak lawan yang tidak boleh digantikan (compensated) dengan kos.
Selepas kebenaran diberi, satu salinan bersih hendaklah difail dan disampaikan. Jika Mahkamah membenarkan pindaan Pernyataan Tuntutan, eloklah diberi arahan kepada Defendan untuk memfail Pembelaan Terpindanya, katakanlah dalam masa dua minggu.
Kos biasanya diperintahkan dibayar oleh pihak yang memohon untuk meminda.
(f) Permohonan untuk menyoal-balas pengikrar affidavit
Affidavit mengandungi keterangan bersumpah. Jika pihak lawan hendak mencabar keterangannya, selain daripada memfail affidavit jawapan/balasan, dia boleh memohon perintah supaya pengikrar affidavit itu dibenarkan disoal-balas. Permohonan seperti ini dibenarkan kalau terdapat keterangan affidavit yang bercanggah, yang tidak membolehkan Mahkamah membuat keputusan fakta. Soal-balas itu dilakukan di Mahkamah Terbuka.
(g) Permohonan untuk mengenepikan penghakiman ingkar
Penghakiman ingkar diberi apabila satu pihak tidak hadir, gagal memasukkan pembelaan. Pihak yang terhadapnya penghakiman diberi atau perintah dibuat boleh memohon untuk mengenepikan penghakiman, bukan merayu.
Dalam affidavit menyokong permohonan itu dia mesti menjelaskan sebab-sebab kegagalannya hadir atau memfail pembelaan itu.
Prinsipnya terbahagi kepada dua:
(i) Jika penghakiman itu tidak menurut peraturan (irregular) misalnya sebab Saman tidak diserah kepadanya, penghakiman itu akan diketepikan sebagai satu hak.
(ii) Jika penghakiman itu teratur (regular) dia kena tunjukkan bahawa pembelaannya mempunyai merit, melalui affidavit.
Kalaupun dia berjaya, kos terbuang kerananya diberi kepada Plaintif.
(h) Permohonan untuk menghidupkan semula kes yang dibatalkan
Jika Plaintif tidak hadir pada hari yang ditetapkan, tuntutannya mungkin dibatalkan. Dia boleh memohon untuk dihidupkan semula, Dia kena beri sebab-sebab yang munasabah mengapa dia tak hadir.
(i) Permohonan untuk menggantungkan pelaksanaan
Permohonan ini dibuat jika ada rayuan di Mahkamah yang lebih tinggi.
Prinsipnya ialah penggantungan pelaksanaan akan diberi jika, sekiranya tidak diberi, jika Perayu itu berjaya dalam rayuannya, rayuannya itu menjadi sesia. Pemohon/Perayu itu kena tunjuk bahawa rayuannya ada merit. Juga ada “keadaan tertentu” (special circumstances) yang mematutkan penghakiman/perintah itu ditangguh pelaksanaannya.
Jika penghakiman itu penghakiman wang biasanya ia tidak diberi melainkan jika jumlahnya amat besar dan jika dibayar dan jika perayu/pemohon berjaya dalam rayuannya, dia tidak mungkin mendapat balik wang itu. Dalam keadaan ini Mahkamah boleh memerintahkan wang penghakiman itu dibayar ke dalam Mahkamah atau kepada peguam pihak yang berjaya untuk disimpan dalam akaun anakguamnya di Bank dan hanya akan dibayar kepada pihak yang berjaya dalam rayuan itu, selepas rayuan itu selesai.
(j) Permohonan untuk melanjutkan masa memfail/menyampaikan Notis/Memorandum/Rekod Rayuan
Dalam permohonan seperti ini perlu ditimbangkan berapa lamakah kelewatan itu dan sebab-sebabnya. Jika munasabah ia diberi. Tetapi kos diberi kepada pihak Responden.
Perintah Interim (Sek.196)
1. Perintah interim adalah perintah sementara, yang setelah dibuat, berkuatkuasa sehingga perbicaraan kes itu selesai, atau sehingga perintah selanjutnya, sebelum itu.
2. Kuasa ini hanya diberi kepada Mahkamah Tinggi Syariah.
(a) Seksyen 199
Untuk menahan, memelihara dan menjaga harta yang menjadi perkara (subject matter) kes itu dan lain-lain. Untuk itu Mahkamah boleh memberi kuasa kepada seseorang untuk memasuki harta tak alih (tanah/rumah). Mahkamah juga boleh memerintahkan sesuatu dana dimasukkan ke Mahkamah atau dijamin. Permohonan seperti ini jarang dibuat di Mahkamah Sivil.
(b) Injunksi (Seksyen 200)
1. Ini amat popular di Mahkamah Sivil
2. Injunksi ada tiga jenis:
(i) Injunksi menghalang seseorang berbuat sesuatu.
(ii) Injunksi menghendaki seseorang berbuat sesuatu.
(iii) Injunksi mareva.
3. Injunksi menghalang berbuat sesuatu – misalnya untuk menghalang seseorang daripada menceroboh, mengganggu seseorang atau harta atau melupuskan, memindah, untuk menjual dan sebagainya, sesuatu harta sehingga selesai perbicaraan.
4. Injunksi menghendaki seseorang berbuat sesuatu, misalnya menghendaki seseorang menyerahkan buku-buku akaun, keluar dari sesuatu premis. Injunksi seperti ini amat jarang diberi. Sebab akibatnya ialah pemohon akan mendapat remedi sebelum perbicaraan selesai.
5. Injunksi Mareva – Ini perkembangan baru Common Law, di Malaysia pun cuma mulai tahun 70-an sahaja. Mula-mula ia dikeluarkan untuk menahan seseorang daripada memindahkan harta ke luar bidang kuasa untuk menggagalkan Plaintif memperolehinya walau pun dia berjaya dalam tuntutannya kelak. Sekarang ia boleh dikeluarkan untuk menahan seseorang daripada mengeluarkan wang dari akaun bank, atau melupuskan harta untuk tujuan yang saya sebutkan tadi.
6. Lebih penting bagi Mahkamah Syariah ialah jenis pertama – injunksi menghalang.
7. Permohonan ini ada dua jenis:-
(a) ex-parte
(b) inter-parte
8. Permohonan ex-parte – Cuma dibuat dalam keadaan yang amat terdesak.
Cuma sebelah pihak didengar. Perintah hendaklah disampaikan kepada pihak lawan. Pihak lawan boleh memohon mengenepikannya. Mahkamah boleh memerintahkan permohonan secara ex-parte disampaikan dan didengar secara inter-parte.
Di Mahkamah Sivil injunksi ex-parte cuma sah selama 14 hari.
9. Permohonan inter-parte
Seperti permohonan biasa, disampaikan kepada pihak lawan, dan kedua pihak didengar.
10. Pemohon sepatutnya memfail saman dan Penyata Tuntutan bersama-sama atau sebelum permohonan injunksi difail. Jika tidak bagaimana Mahkamah hendak tahu dia ada kausa tindakan dan tuntutannya mempunyai persoalan yang serius untuk dibicarakan?
11. Pemohon juga mesti memberi akujanji mengenai gantirugi yang mungkin berbangkit daripada perintah itu. Perintah diberi “sehingga perintah selanjutnya”.
12. Prinsip yang terpakai
(a) Plaintif mesti menunjukkan bahawa tuntutannya mempunyai persoalah-persoalan yang serius untuk dibicarakan.
(b) Jika dia berjaya berbuat demikian, dia mesti memuaskan Mahkamah bahawa gantirugi tidak memadai sebagai ganti perintah yang dipohon itu.
(c) Jika gantirugi tidak memadai, Mahkamah menimbang imbangan bersesuaian (balance of convenience). Kalau ia lebih berat kepada mengekalkan kedudukan (status quo) sehingga perbicaraan selesai. Mahkamah akan beri injunksi yang dipohon itu.
(d) Mahkamah juga menimbang faktor-faktor lain seperti kelakuan Pemohon. Injunksi adalah satu remedi ekuiti. Pemohon hendaklah menunjukkan dia ikhlas, bukan memohon injunksi itu untuk sesuatu tujuan tak baik, untuk menekan Defendan. Misalnya, seorang peniaga yang memohon injunksi terhadap peniaga lain dengan tujuan untuk menghalang peniaga kedua itu bersaing dengannya.
Mahkamah juga menimbang sama ada akujanjinya mengenai gantirugi itu wajar atau tidak. Ertinya, kalau dia akhirnya kena bayar gantirugi akibat injunksinya, mampukah dia bayar? Ini lebih berkenaan dalam injunksi yang menghalang perniagaan.
Perintah-perintah interim lain
(a) Hadhanah – Seksyen 201
(b) Nafkah – Seksyen 202
(c) Mengambil sampel –Seksyen 203
(d) Penjualan harta mudah musnah – Seksyen 204
(e) Perintah perbicaraan awal
(f) Mendapatkan kembali harta alih yang tertakluk kepada liase dan sebagainya – Seksyen 206.
(g) Perintah bayaran dibuat daripada pendapatan Seksyen 207.
Fee Mahkamah
Tidak diperuntukkan. Perlu dibuat melalui Kaedah – Seksyen 247 oleh Jawatankuasa Kaedah-Kaedah –Seksyen 246.
Kos
1. Juga belum diperuntukkan perlu dibuat melalui kaedah.
2. Prinsip mengenai pemberian kos –
(a) Di akhir perbicaraan biasanya kos diberi kepada pihak menang.
(b) Bagi permohonan-permohonan interlokutori, sama ada kos dalam kausa, kos kepada pemohon, kos kepada responden sama ada pemohon itu dibenar atau tidak, atau tiada perintah mengenai kos.
Penghinaan Mahkamah
1. Cuma ada dua seksyen – sek. 229 dan 230.
2. Mengenai prosedur cuma sebut penghinaan yang perlu diberi notis tunjuk sebab dan yang tidak.
3. Bagi penghinaan yang berlaku di hadapan Mahkamah tiada masalah, kerana Mahkamah sendiri boleh ambil tindakan.
4. Bagi penghinaan yang berbangkit daripada keingkaran mematuhi perintah Mal, akan timbul masalah.
5. Dua jenis –
(a) di hadapan Mahkamah seperti memaki hamun Hakim dalam prosiding.
(b) di luar Mahkamah – seperti ingkar mematuhi sesuatu perintah Mahkamah.
6. Penghinaan di hadapan Mahkamah
(a) Amat jarang dipakai.
(b) Prosedur – tak perlu beri notis bertulis tunjuk sebab. Tetapi perlu beri hak untuk didengar. Perlu jelaskan bahawa perbuatannya (sebut apa perbuatannya) boleh disifatkan sebagai menghina Mahkamah. Minta dia beri penjelasan mengapa dia tak patut dihukum kerana menghina Mahkamah. Jika beri penjelasan yang memuaskan, dia patut dilepaskan, mungkin dengan amaran. Kalau dia meminta maaf dan kesalahannya pun tidak terlalu berat, amaran memadai. Jika terlalu serius dan dia tidak menunjukkan penyesalan, boleh jatuh hukum denda atau penjara – lihat peruntukan mengenai hukuman dalam Enakmen.
7. Penghinaan di luar Mahkamah
(a) Kerapkali berbangkit daripada kegagalan/keengganan mematuhi sesuatu perintah mahkamah dalam kes Mal.
(b) Prosedur di Mahkamah Tinggi (Sivil)
- Perintah itu hendaklah mengandungi satu amaran bahawa jika perintah itu tidak dipatuhi, tindakan penghinaan mungkin diambil terhadapnya.
- Perintah itu disampaikan
- (Apabila tidak dipatuhi), satu permohonan ex-parte dibuat ke Mahkamah memohon kebenaran.
- Selepas kebenaran diberi Notis Usul dikeluarkan, disampaikan.
- Perbicaraan, biasanya keterangan lisan diberi.
- Keputusan Mahkamah.
(c) Prosedur di Mahkamah Rendah (Civil) pun serupa.
(d) Perhatikan, pihak dalam kes itu yang menggerakkan Mahkamah, bukan Mahkamah sendiri. Ini lebih sesuai dengan peranan Mahkamah.
(e) Prosedur di Mahkamah Syariah – Sebenarnya tidak diperuntukkan. Nampaknya seolah-olah Mahkamah sendiri yang akan bertindak. Ertinya Mahkamah adalah pengadu, saksi dan Hakim.
Nampaknya prosedur bagi kedua-dua jenis penghinaan (di hadapan dan di luar Mahkamah) adalah serupa. Bezanya cuma mengenai penghinaan di luar Mahkamah, notis tunjuk sebab kena diberi.
Pada pandangan saya, bagi penghinaan di luar Mahkamah yang berbangkit daripada sesuatu perintah dalam kes Mal, lebih baik pihak dalam kes itu menggerakkan Mahkamah dan mengikut prosedur di Mahkamah Sivil.
Rayuan
1. Oleh sebab Muzakarah ini adalah Muzakarah Hakim-Hakim Mahkamah Rendah Syariah, saya cuma akan sentuh mengenai tugas Hakim dan Mahkamah Rendah Syariah sahaja.
2. Prosedurnya serupa dengan di Mahkamah Sivil – Notis Rayuan hendaklah difail dan disampaikan dalam masa 14 hari selepas keputusan dibuat.
- Rayuan boleh dibuat terhadap keseluruhan atau sebahagian penghakiman atau perintah.
- Untuk mengelak rayuan yang berulang-ulang, jika ada bantahan awal jangan dengar bantahan awal itu dan buat keputusan berasingan. Misalannya dalam suatu Permohonan, dengan bantahan awal dan permohonan itu atas meritnya, dan buat keputusan serentak.
- Tugas Hakim adalah menulis alasa-alasan penghakiman.
- Setelah alasan-alasan dan nota-nota keterangan siap ditaip, Pendaftar akan menghantar Borang M.S. 30 kepada perayu/peguamnya.
- Dalam masa 14 hari daripada tarikh penerimaan Borang itu perayu kena bayar deposit, dan jaminan kos, jika diarahkan oleh Mahkamah. (Jaminan kos Cuma diperintahkan jika ada permohonan).
- Notis Rayuan Balas boleh diberi oleh Responden dalam masa 7 hari selepas menerima Notis Rayuan – Borang M.S. 31.
- Dalam masa 14 hari selepas menerima Borang M.S. 30, Perayu hendaklah memfail alasan rayuannya (memorandum of appeal).
- Penyediaan Rekod Rayuan. Jika perayu ada peguam disediakan oleh peguam. Jika tidak disediakan oleh Mahkamah.
- Jika disediakan oleh Peguam ia hendaklah difail dan disampaikan dalam masa 6 minggu selepas menerima Borang M.S. 30.
- Jika disediakan oleh Mahkamah apabila siap, Borang M.S. 32 hendaklah dikeluarkan.
Penghakiman/Perintah dan Alasan Penghakiman
Perbezaan.
Pengawasan kes
(1) Hakim mesti mengawal perjalanan kes-kes di Mahkamahnya. Jangan biarkan kepada kerani.
(2) Cara mengawasi –
- Enam bulan atau setahun sekali, semak setiap fail. Ini boleh dilakukan oleh kerani dan kakitangan lain, atas arahan dan di bawah kawalan Hakim.
- Kes yang telah tamat tempohnya tetapi tidak disampaikan, boleh dibatalkan.
- Kes-kes yang terpendam, boleh diberi tarikh sebutan untuk tunjuk sebab mengapa ia tidak patut dibatalkan.
- Jangan tangguh sesuatu kes tanpa memberi tarikh.
- Kes lama hendaklah diberi keutamaan membicarakannya.
- Buku-buku daftar kes/rayuan mesti disemak selalu.
Tuesday, 22 October 2013
Hujahan Bantahan Awal (Bidangkuasa Mahkamah)
DALAM MAHKAMAH TINGGI SYARIAH TERENGGANU
DI KUALA TERENGGANU
DALAM NEGERI TERENGGANU
DALAM PERKARA TUNTUTAN NAFKAH KEBELAKANGAN
SAMAN NO: XXXXX-TAHUN 2013
ANTARA
XXXXXXXX
(NO.
K/P: XXXXXXX) …PLAINTIF
DENGAN
XXXXXXXXX
(NO.K/P:
XXXXXXX) …DEFENDAN
PENGHUJAHAN
BERTULIS PEGUAM SYARIE DEFENDAN
Yang Arif Hakim,
FAKTA RINGKASAN DAN LATAR BELAKANG KES
1.
Ini adalah tuntutan
nafkah kebelakangan yang telah difailkan oleh Plaintif sebanyak RM25,300-00. Namun begitu, Defendan ingin membangkitkan
bantahan awal atas tuntutan Plaintif sebagaimana berikut:-
1.1
Saman dan Pernyataan Tuntutan Plaintif bertarikh 22-03-2013 adalah
serta tidak mengikut prosedur kerana kes tersebut sepatutnya perlu dimulakan
dan dibicarakan di Mahkamah Rendah Syariah dan bukannya di Mahkamah Tinggi
Syariah ;
1.2
Tindakan plaintif menyalahi Seksyen 12 (2)
(B) Enakmen Mahkamah Syariah (Terengganu) 2001 kerana jumlah amaun yang
dituntut kurang daripada RM100,000-00 ;
1.3
Prosiding perbicaraan di Mahkamah Tinggi juga telah memprejudiskan ( “hak
merayu” ) Defendan kerana Defendan hanya mempunyai prosiding Rayuan ke
Mahkamah Rayuan Syariah sahaja yang mana kos rayuan akan membebankan Defendan
berbanding dengan prosiding Rayuan di Mahkamah Tinggi Syariah ( sekiranya Defendan memfailkan Rayuan bagi
kes ini ) ;
1.4
Tiada apa-apa pun tuntutan telah dibuat oleh pihak Plaintif untuk
memindahkan kes tersebut ke Mahkamah Tinggi dan dibicarakan di hadapan Hakim
Mahkamah Tinggi Syariah ;
1.5
Tiada apa-apa pun Perintah dari Mahkamah Tinggi Syariah telah
diperolehi oleh Plaintif untuk memindahkan prosiding kes ini ke Mahkamah Tinggi
Syariah sebagaimana peruntukan Seksyen 93 Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah
( Terengganu ) 2001 ;
1.6
Prosiding perbicaraan kes Nafkah kebelakangan ini adalah lebih wajar
dan adil dibicarakan di Mahkamah Rendah Syariah ( Original Jurisdiction ) manakala prosiding di Mahkamah Tinggi
Syariah adalah prosiding Rayuan Nafkah kebelakangan ( sekiranya ada ) ;
1.7
Prosiding perbicaraan di Mahkamah Tinggi Syariah juga akan membuka
ruang kepada kes-kes lain yang sama jenis untuk difailkan dan dibicarakan di
Mahkamah Tinggi Syariah kelak serta akan menyebabkan berlakunya pertindihan
bidangkuasa antara kedua-dua mahkamah;
1.8
Tuntutan plaintif adalah suatu
proses penyalahgunaan kuasa mahkamah kerana menggunakan forum yang salah serta
wajar dibatalkan menurut peruntukan Seksyen 244 Enakmen
Tatacara Mal Mahkamah Syariah ( Terengganu ) 2001.
HUJAHAN-HUJAHAN
DEFENDAN
A)
Tindakan Plaintif Menyalahi Seksyen 12 (2) (B)
Enakmen Mahkamah Syariah (Terengganu) 2001 Kerana Jumlah Amaun Yang Dituntut
Kurang Daripada RM100,000-00
Tindakan plaintif yang memulakan Tuntutan Nafkah Kebelakangan
sebanyak RM 25,300-00
terhadap Defendan di Mahkamah Tinggi Syariah menyalahi Seksyen 12 (2) (B) Enakmen Mahkamah Syariah
(Terengganu) 2001 kerana jumlah amaun yang dituntut kurang daripada
RM100,000-00.
Seksyen 12. Bidangkuasa Mahkamah Rendah Syariah.
(1)
Sesuatu Mahkamah Rendah Syariah
hendaklah mempunyai bidang kuasa di seluruh Negeri Terengganu dan hendaklah
diketuai oleh seorang Hakim Mahkamah Rendah.
(2)
Mahkamah Rendah Syariah hendaklah
(a)
…
(b)
dalam bidang kuasa malnya, mendengar
dan memutuskan semua tindakan dan prosiding yang Mahkamah Tinggi Syariah diberi
kuasa untuk mendengar dan memutuskannya, jika amaun atau nilai hal perkara yang
dipertikaikan itu tidak melebihi seratus ribu ringgit atau tidak dapat
dianggarkan dengan wang (tidak termasuk tuntutan hadhanah atau harta
sepencarian).
(3)
Duli Yang Maha Mulia Sultan boleh
dari semasa ke semasa melalui perintah yang disiarkan dalam Warta memperluaskan
bidang kuasa mal Mahkamah Rendah Syariah.
Oleh kerana itu, Mahkamah Tinggi Syariah tidak berbidangkuasa untuk
mendengar tuntutan Plaintif kerana menyalahi Seksyen 12 (2) (B) Enakmen
tersebut. Tuntutan Plaintif sepatutnya dimulakan di Mahkamah Rendah Syariah
Kuala Terengganu sebagaimana diperuntukkan di bawah Seksyen 12 (2) (B) Enakmen
tersebut.
B)
Prosiding Perbicaraan Di Mahkamah Tinggi Juga
Telah Memprejudiskan ( “Hak Merayu” )
Defendan Kerana Defendan Hanya Mempunyai Prosiding Rayuan Ke Mahkamah Rayuan
Syariah Sahaja
Tuntutan Plaintif yang
difailkan di Mahkamah Tinggi juga telah memprejudiskan ( “hak merayu” ) Defendan kerana Defendan hanya mempunyai prosiding
Rayuan ke Mahkamah Rayuan Syariah sahaja yang mana kos rayuan akan membebankan
Defendan berbanding dengan prosiding Rayuan di Mahkamah Tinggi Syariah ( sekiranya Defendan memfailkan Rayuan bagi
kes ini ).
Bidang kuasa Mahkamah Rendah Syariah adalah seperti berikut:
Seksyen 12 (2) (b) Enakmen Mahkamah Syariah
(Terengganu) 2001.
(2)
Mahkamah
Rendah Syariah hendaklah-
(a)
…
(b)
dalam bidang
kuasa malnya, mendengar dan memutuskan semua tindakan dan prosiding yang
Mahkamah Tinggi Syariah diberi kuasa untuk mendengar dan memutuskannya, jika
amaun atau nilai hal perkara yang dipertikaikan itu tidak melebihi seratus ribu
ringgit atau tidak dapat dianggarkan dengan wang (tidak
termasuk tuntutan hadhanah atau harta sepencarian).
Bidang kuasa Mahkamah
Tinggi Syariah diperuntukkan dalam Seksyen 11 (3) (b) Enakmen
Mahkamah Syariah (Terengganu) 2001.
(3)
Mahkamah
Tinggi Syariah hendaklah-
(b)
dalam bidang
kuasa malnya, mendengar dan memutuskan semua tindakan dan prosiding jika semua
pihak dalam tindakan atau prosiding itu adalah orang Islam dan tindakan atau
prosiding itu adalah berhubungan dengan-
(i)
pertunangan,
perkahwinan, ruju' , perceraian, pembubaran perkahwinan (nafkah kebelakangan),
nusyuz, atau pemisahan kehakiman (faraq) atau apa-apa perkara yang berkaitan
dengan perhubungan antara suami isteri;
(ii)
apa-apa
pelupusan atau tuntutan harta yang berbangkit daripada mana-mana perkara yang
dinyatakan dalam subperenggan (i);
(iii)
nafkah
orang-orang tanggungan, kesahtarafan, atau penjagaan atau jagaan (hadhanah)
budak-budak;
(iv)
pembahagian
atau tuntutan harta sepencarian;
(v)
wasiat atau
alang semasa marad-al-maut;
(vi)
alang semasa
hidup, atau penyelesaian yang dibuat tanpa balasan yang memadai dengan wang
atau nilaian wang, oleh seorang orang Islam;
(vii)
wakaf atau
nazar;
(viii) pembahagian dan pewarisan harta berwasiat atau tak berwasiat;
(ix)
penentuan
orang-orang yang berhak kepada bahagian harta pusaka seseorang si mati yang
beragama Islam atau bahagian-bahagian yang kepadanya masing-masing orang itu
berhak;
(x)
pengisytiharan
bahawa seseorang itu bukan lagi orang Islam;
(xi)
pengisytiharan
bahawa seseorang yang telah mati itu ialah seorang Islam atau sebaliknya pada
masa kematiannya; dan
(xii)
perkara-perkara
lain yang berkenaan dengannya bidang kuasa diberikan oleh mana-mana
undang-undang bertulis.
Seksyen
13 Rayuan Kepada Mahkamah Tinggi Syariah.
(1)
Rayuan
boleh dibuat kepada Mahkamah Tinggi Syariah daripada apa-apa keputusan sesuatu
Mahkamah Rendah Rayuan Syariah-
(a)
…
(b)
dalam
bidang kuasa malnya-
(i)
oleh
mana-mana orang yang terkilan dengan keputusan itu, jika amaun yang dituntut
itu tidak kurang daripada satu ribu ringgit;
(ii)
dalam
semua kes yang melibatkan apa-apa keputusan mengenai taraf diri, oleh mana-mana
orang yang terkilan dengan keputusan itu; dan
(iii)
dalam
semua kes yang berhubungan dengan nafkah orang-orang tanggungan, oleh mana-mana
orang yang terkilan dengan keputusan itu; dengan syarat tiada rayuan boleh
dibuat terhadap keputusan yang telah dibuat dengan persetujuan; dan
(c)
dalam
apa-apa kes lain, jika Mahkamah Tinggi Syariah memberikan kebenaran untuk
merayu.
(2)
Dalam
mana-mana rayuan, Mahkamah Tinggi Syariah boleh-
(a)
…
(b)
dalam
perkara mal, mengesahkan, mengakaskan atau mengubah keputusan Mahkamah
perbicaraan, menjalankan mana-mana kuasa yang boleh dijalankan oleh Mahkamah
perbicaraan, membuat apa-apa perintah yang sepatutnya dibuat oleh Mahkamah
perbicaraan, atau memerintahkan perbicaraan semula.
Seksyen 16 Bidang Kuasa Pengawasan Dan Penyemakan
Mahkamah Tinggi Syariah
(1)
Mahkamah
Tinggi Syariah hendaklah mempunyai bidang kuasa pengawasan dan penyemakan ke
atas semua Mahkamah Rendah Syariah dan boleh, jika tampak perlu oleh Mahkamah
Tinggi Syariah itu demi kepentingan keadilan, sama ada atas kehendaknya sendiri
atau atas kehendak mana-mana pihak atau orang yang berkepentingan, pada
mana-mana peringkat dalam apa-apa perkara atau prosiding, sama ada mal atau
jenayah, dalam mana-mana Mahkamah Rendah Syariah, memanggil, dan memeriksa
mana-mana rekod tentang perkara atau prosiding itu dan boleh memberikan apa-apa
arahan yang dikehendaki demi keadilan.
(2)
Apabila
Mahkamah Tinggi Syariah memanggil rekod sesuatu perkara atau prosiding di bawah
subseksyen (1), semua prosiding dalam Mahkamah Rendah Syariah tentang perkara atau
prosiding itu hendaklah digantung sementara menanti perintah selanjutnya
daripada Mahkamah Tinggi Syariah.
Allah S.W.T. berfirman dalam Surah An-Nisa’ ayat 58:
Maksudnya:
Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah
kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di
antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah
dengan (suruhan Nya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu.
Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat.
Prosiding perbicaraan kes nafkah kebelakangan ini adalah lebih wajar dan
adil dibicarakan di Mahkamah Rendah Syariah ( Original Jurisdiction ) kerana mendengar semua tuntutan jika amaun
kurang daripada RM 100,000-00 manakala prosiding di Mahkamah Tinggi Syariah
adalah prosiding Rayuan Nafkah kebelakangan ( sekiranya ada ). Prosiding perbicaraan di Mahkamah Tinggi Syariah
juga akan membuka ruang kepada kes-kes lain yang sama jenis untuk difailkan dan
dibicarakan di Mahkamah Tinggi Syariah kelak serta akan menyebabkan berlakunya
pertindihan bidangkuasa antara kedua-dua mahkamah.
C)
Tiada
Apa-apa Pun Perintah Dari Mahkamah Tinggi Syariah Telah Diperolehi Oleh
Plaintif Untuk Memindahkan Prosiding Kes Ini Ke Mahkamah Tinggi Syariah
Sebagaimana Peruntukan Seksyen 93 Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah (
Terengganu ) 2001
Kes ini sepatutnya dibicarakan di Mahkamah Rendah Syariah Kuala Terengganu
yang lebih berautoriti dan berbidangkuasa untuk mendengar dan memutuskan kes
ini, bukannya Mahkamah Tinggi Syariah. Tiada
sebarang perintah dikeluarkan dari Mahkamah Tinggi Syariah sebagaimana
peruntukan Seksyen 93 Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah ( Terengganu )
2001.
Seksyen 93. Tatacara Mengenai Pemindahan Daripada
Mahkamah Rendah Syariah Kepada Mahkamah Tinggi Syariah.
Jika
suatu perintah dibuat oleh Mahkamah Tinggi Syariah bagi pemindahan mana-mana
prosiding daripada Mahkamah Rendah Syariah kepada Mahkamah Tinggi Syariah, maka
Pendaftar Mahkamah Rendah Syariah hendaklah menghantar kepada Pendaftar
Mahkamah Tinggi Syariah fail prosiding itu, segala dokumen, ekshibit dan
salinan diperakui bagi nota keterangan, jika ada, dan Pendaftar hendaklah
memberikan notis pemindahan itu dalam Borang MS 18 kepada tiap-tiap pihak dalam
tindakan itu.
D)
Tiada
Apa-apa Pun Tuntutan Telah Dibuat Oleh Pihak Plaintif Untuk Memindahkan Kes
Tersebut Ke Mahkamah Tinggi Dan Dibicarakan Di Hadapan Hakim Mahkamah Tinggi
Syariah
Sehingga ke hari ini, tiada sebarang tuntutan daripada pihak Plaintif untuk
memindahkan kes nafkah kebelakangan tersebut daripada Mahkamah Tinggi ke
Mahkamah Rendah yang lebih berautoriti. Kaedah fiqh menyebut:
ﺍﻷﺼﻞ ﺑﻗﺎﺀ
ﻤﺎ ﻛﺎﻦ ﻋﻟﻰ ﻤﺎ ﻛﺎﻦ
Huraian:
Pada
asalnya sesuatu itu berkekalan kedudukannya seperti masa lalu (melainkan
terbukti ada perubahan).
Bidang
kuasa satu-satu Mahkamah juga sebenarnya telah lama disentuh oleh perundangan
Islam atau Hukum Syara’. Antaranya sebagaimana dinyatakan oleh Muhammad Salam
Madkur di dalam kitabnya berjudul Al-Qada’ fil Islam, terbitan Matbaah
Al ‘Aalamiyah, Kaherah, 1964, muka surat 54 beliau yang mana menyebut ;
هو أن يخصص ولى الأمر القاضى
عند تقليده القضاء أو بعد ذلك بنوع
معين من القضايا، كالأحوال الشخصية،
أو المدنى، أو
التجارى، أو الجنائى إلى
غير ذلك، فلا يصح
له أن ينظر
فى نوع اخر
غيره.
Yang bermaksud :
Bidangkuasa mengikut
jenis kes ialah pemerintah mengkhususkan bidangkuasa ke atas seseorang Hakim
semasa perlantikan Hakim itu atau selepas perlantikan dibuat dengan menentukan
bahawa Hakim itu mempunyai bidangkuasa tertentu sahaja seperti diberi
bidangkuasa bagi mengendalikan undang-undang diri, undang-undang sivil,
undang-undang perdagangan atau bagi undang-undang jenayah dan seumpamanya; oleh
yang demikian Hakim itu hanya berbidangkuasa bagi kes-kes yang dianya diberi
bidangkuasa sahaja dan Hakim itu tidak boleh melaksanakan bidangkuasa lain yang
tidak diberi kepadanya.
E)
Tuntutan Plaintif Adalah Suatu Proses
Penyalahgunaan Kuasa Mahkamah Kerana Menggunakan Forum Yang Salah Serta Wajar
Dibatalkan Menurut Peruntukan Seksyen 244 Enakmen
Tatacara Mal Mahkamah Syariah (
Terengganu ) 2001.
Seksyen 244. Kuasa Sedia Ada Mahkamah.
Tiada apa-apa jua dalam Enakmen ini boleh disifatkan
sebagai mengehadkan atau menyentuh kuasa sedia ada pada Mahkamah untuk membuat
apa-apa perintah yang perlu untuk mengelakkan ketakadilan atau mengelakkan
penyalahgunaan proses Mahkamah.
KESIMPULAN
Defendan ingin
membangkitkan bantahan awal atas tuntutan Plaintif dengan mengemukakan beberapa
alasan. Saman dan Pernyataan Tuntutan Plaintif bertarikh 22-03-2013 adalah
serta tidak mengikut prosedur kerana kes tersebut sepatutnya perlu dimulakan
dan dibicarakan di Mahkamah Rendah Syariah dan bukannya di Mahkamah Tinggi
Syariah. Tambahan pula, tiada apa-apa pun tuntutan telah dibuat oleh pihak
Plaintif untuk memindahkan kes tersebut ke Mahkamah Tinggi dan dibicarakan di
hadapan Hakim Mahkamah Tinggi Syariah. Lagipun. tiada apa-apa pun Perintah dari
Mahkamah Tinggi Syariah telah diperolehi oleh Plaintif untuk memindahkan
prosiding kes ini ke Mahkamah Tinggi Syariah sebagaimana peruntukan Seksyen 93
Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah ( Terengganu ) 2001.
Prosiding
perbicaraan di Mahkamah Tinggi juga telah memprejudiskan ( “hak merayu” ) Defendan kerana Defendan
hanya mempunyai prosiding Rayuan ke Mahkamah Rayuan Syariah sahaja yang mana
kos rayuan akan membebankan Defendan berbanding dengan prosiding Rayuan di
Mahkamah Tinggi Syariah ( sekiranya
Defendan memfailkan Rayuan bagi kes ini ). Prosiding perbicaraan kes nafkah
kebelakangan ini adalah lebih wajar dan adil dibicarakan di Mahkamah Rendah
Syariah ( Original Jurisdiction )
manakala prosiding di Mahkamah Tinggi Syariah adalah prosiding Rayuan Nafkah
kebelakangan ( sekiranya ada ).
Prosiding perbicaraan di Mahkamah Tinggi Syariah juga akan membuka ruang kepada
kes-kes lain yang sama jenis untuk difailkan dan dibicarakan di Mahkamah Tinggi
Syariah kelak serta akan menyebabkan berlakunya pertindihan bidangkuasa antara
kedua-dua mahkamah.
Bertarikh pada hb
, 2013
…………………………….………………
PEGUAM SYARIE DEFENDAN
PENGHUJAHAN BERTULIS PEGUAM SYARIE DEFENDAN ini difailkan oleh XXXXXX
Kuala Terengganu, Terengganu Darul Iman.
Subscribe to:
Posts (Atom)